A) لاهوت B) علم الأخلاق C) فلسفة D) أخلاق
A) النسبية B) الاعتبارية (أو النفعية) C) علم الأخلاق الواجبية D) أخلاقيات الفضيلة
A) أخلاقيات الفضيلة B) الأخلاق الكانطية C) المنفعة النفعية D) أخلاقيات القانون الطبيعي
A) علم الأخلاق (علم الواجبات) B) الأنانية C) الإيثار D) المنفعة (النفعية)
A) أخلاقيات القانون الطبيعي B) المنفعة C) النسبية D) نظرية الأمر الإلهي
A) النسبية الثقافية B) الأخلاق المطلقة C) التعددية الأخلاقية D) العالمية
A) التعددية الأخلاقية B) علم الأخلاق C) النسبية الأخلاقية D) الأخلاق المطلقة
A) النسبية الثقافية B) قانون الطبيعة C) النفعية D) نظرية الأمر الإلهي
A) ذو غموض أخلاقي B) جيد في سياق معين C) جيد بشكل مشروط D) جيد بطبيعته
A) التعليم الاجتماعي الكاثوليكي B) أخلاقيات الطب C) الإعلانات العقائدية D) أخلاقيات الجنس
A) المواضيع الدينية البابوية (الإنسايكلوبات) B) العهد القديم C) العهد الجديد D) القانون الطبيعي
A) دومينيك برومر B) بارتولومي ميدينا C) برنهارد هارينغ D) القديس ألفونس ليغوري
A) مجلس ترينت B) المجلس الثاني للفاتيكان C) مجلس نيقية D) المجلس الأول للفاتيكان
A) اعترافات (Confessions) B) مدينة الله (City of God) C) الملخص اللاهوتي (Summa Theologica) D) الكوميديا الإلهية (The Divine Comedy)
A) إلغاء المعاهد الدينية. B) تدريب أكثر صرامة للكهنة. C) ترجمة جديدة للكتاب المقدس. D) تعاليم عقائدية جديدة.
A) خطبة B) "دليل" C) شرح D) مرسوم
A) إنها تهتم بشكل أساسي بالتفسير الكتابي. B) إنها تركز على النعم والفضائل، كما فعل توما الأكويني. C) إنها ترفض أي شكل من أشكال علم الحكمة (اللاهوت المنهجي) بشكل كامل. D) إنها تؤكد على الفقه الحسابي، أو الاستدلال بالاستقراء.
A) الفكر التومائي B) أخلاقيات الفضيلة C) النظرية الاسمية D) النهج الحواري
A) دراسة كيفية التصرف فيما يتعلق بالقوانين التي وضعتها الشريعة الدينية. B) رفض أي شكل من أشكال التفسير الحرفي للقوانين. C) فهم الأخلاق على أنها استجابة لكلمة الله. D) التركيز على الهدف النهائي الذي حددته الشريعة الدينية.
A) ترفض المنهجية اليدوية جميع أشكال التحليل القضائي. B) يركز التحليل القضائي على تفسير الكتاب المقدس بدلاً من الكتب الإرشادية الأخلاقية. C) لا توجد علاقة بين المنهجية اليدوية والتحليل القضائي في اللاهوت الكاثوليكي. D) ترتبط المنهجية اليدوية بالتحليل القضائي، والذي يتضمن الاستدلال بالاستقراء.
A) كيف يجب على المرء أن يتصرف فيما يتعلق بالغاية النهائية التي تحددها العقيدة؟ B) التحليل الدقيق والاستدلال بالاستقراء. C) لقاء مباشر مع الله من خلال الإيمان. D) الإرادة التعسفية لله والأوامر القانونية الصارمة.
A) كتاب "Summa Theologica" لألفونسو ليغوري. B) كتاب "Institutionum Moralium" لخوان أزور. C) كتاب "Manual of Ethics" لديفيد بينتلي هارت. D) كتاب "Summa Contra Gentiles" لتومس الأكويناس.
A) رفض تام للتحليل التفصيلي للقضايا. B) التزام صارم بالمنهجية التقليدية. C) تركيز حصري على الاسمية. D) مقاربات بديلة أو محاولات للعودة إلى المقاربات الكتابية أو الآبائية أو الفلسفية المدرسية. |