A) الاعتقاد بأن المعرفة تُكتسب بشكل أساسي من خلال العقل. B) الاعتقاد بأن المعرفة تُكتسب بشكل أساسي من خلال التجربة. C) الاعتقاد بأن المعرفة ذاتية. D) الاعتقاد بأن الشك هو المفتاح للمعرفة.
A) المعرفة التي تستند إلى الإدراك الحسي. B) المعرفة التي هي غير مؤكدة. C) المعرفة التي هي ذاتية. D) المعرفة التي لا تعتمد على الخبرة.
A) الرأي القائل بأن الحقيقة ذاتية. B) الرأي القائل بأن الحقيقة نسبية. C) الرأي القائل بأن الحقيقة تتطابق مع الواقع. D) الرأي القائل بأن الحقيقة لا يمكن معرفتها.
A) الرأي القائل بأن الحقيقة نسبية. B) الرأي القائل بأن الحقيقة غير قابلة للتحقيق. C) الرأي القائل بأن الحقيقة مطلقة. D) الرأي القائل بأن الحقيقة هي ما يتفق عليه مجموعة من الأشخاص.
A) الرأي القائل بأن الحقيقة والمعرفة نسبية للأفراد أو الثقافات. B) الرأي القائل بأن الحقيقة والمعرفة مطلقة. C) الاعتقاد بأن الشك ليس له أساس. D) رفض جميع أشكال المعرفة.
A) أرسطو B) كانت C) أفلاطون D) ديكارت
A) التبرير القائم على الإدراك الحسي. B) التبرير الذي هو غير مؤكد. C) التبرير الذي هو ذاتي. D) التبرير الذي لا يعتمد على التجربة.
A) العقل يؤدي إلى معتقدات ذاتية. B) العقل غير ذي صلة في السعي وراء المعرفة. C) العقل ضروري في عملية اكتساب المعرفة والتحقق منها. D) العقل يعيق البحث عن الحقيقة.
A) الحقيقة هي ما يتفق عليه مجموعة من الناس. B) الحقيقة غير قابلة للوصول إليها من قبل البشر. C) الحقيقة هي التطابق بين الادعاء والواقع. D) الحقيقة ذاتية وتختلف من شخص لآخر.
A) يمكن تجاهل الأدلة في عملية الاستدلال. B) تلعب الأدلة دورًا حاسمًا في تبرير الاعتقادات باعتبارها صحيحة أو محتملة الصدق. C) الأدلة ليست ضرورية لتكوين الاعتقادات. D) الأدلة تعيق فقط السعي وراء المعرفة.
A) التبرير الذي يعتمد على العاطفة. B) التبرير الذي يعتمد على الخبرة. C) التبرير الذي يتأصل في الطبيعة البشرية. D) التبرير الذي يكون بديهيًا.
A) تكمن المشكلة في التمييز بين الحقيقة والزيف. B) تكمن المشكلة في التوفيق بين المعتقدات المتضاربة. C) تكمن المشكلة في إيجاد أساس منطقي لتبرير الاستدلال الاستقرائي. D) تكمن المشكلة في تعريف الحقيقة المطلقة.
A) علم المعرفة الاجتماعي B) علم المعرفة التاريخي C) علم المعرفة الصوري (أو المنهجي) D) علم المعرفة التجريبي (أو المعتمد على الملاحظة والتجربة)
A) الجوانب الاجتماعية للمعرفة. B) أدوات رسمية من المنطق. C) الظروف التاريخية للمعرفة. D) الأساليب والاكتشافات التجريبية.
A) علم المعرفة التاريخي B) علم المعرفة المرتبط بالواقع C) علم المعرفة الاجتماعي D) علم المعرفة الصوري
A) الفلسفة الصينية B) الفلسفة الهندية C) الفترة الوسطى D) الفلسفة اليونانية القديمة
A) المعرفة المكتسبة من خلال التجربة أو المعرفة المباشرة B) المعرفة العملية (أو معرفة كيفية القيام بالأشياء) C) المعرفة القائمة على الحقائق أو القضايا D) الحقائق التحليلية
A) مارتا فييرا دا سيلفا B) ديفيد هيوم C) ويلارد فان أورمان كوين D) رافي
A) قيمة ذاتية. B) قيمة جوهرية. C) قيمة أداتية. D) قيمة موضوعية.
A) موضوعية. B) نسبية. C) ذاتية. D) عملية.
A) الإدراك B) الذاكرة C) العقل D) التأمل
A) العقل B) التأمل C) الشهادة D) الذاكرة
A) مُحطِّم (لأحد الأدلة أو المعتقدات) B) مُؤيد C) تأكيد D) تثبيت
A) اليقين B) الشهادة C) الانفتاح D) الشك
A) المعرفة القائمة على الحقائق B) الفهم C) العقلانية D) اليقين
A) الحكمة B) الدقة C) اليقين D) الشك
A) الشهادة B) الشك C) الاجتهاد D) اليقين
A) إنها تتضمن معايير ثابتة عبر سياقات مختلفة. B) إنها تعتمد فقط على الإدراك الحسي. C) إنها تتضمن التمييز بين البدائل ذات الصلة. D) إنها تعتمد على السياق.
A) الشك الوجودي (أو الميتافيزيقي) B) الشك في العالم الخارجي C) الشك الديني D) الشك الأخلاقي
A) الفلاسفة الكارتيزيون. B) الفلاسفة التجريبيون. C) الفلاسفة السكبتيكيون الأكاديميون. D) الفلاسفة السكبتيكيون (أتباع بيرو).
A) البراغماتية B) علم الظواهر C) الشك المنهجي D) الوضعية المنطقية
A) حجة الأحلام. B) الحجة الوجودية. C) حجة "أنا أفكر، إذن أنا موجود". D) الحجة الكونية.
A) الشكية B) الوجودية C) العقلانية D) التجريبية
A) أفكار فطرية B) انطباعات حسية C) صفحة بيضاء D) معرفة تجريبية
A) الملاحظة التجريبية B) الحدس العقلي C) الإدراك الحسي D) الاستدلال القائم على الفراغ (صفحة بيضاء)
A) أدلة تجريبية B) صفحة بيضاء C) تصنيفات فطرية D) بيانات حسية
A) العقلانية B) الشكية C) التجريبية D) البراغماتية
A) الحدس العقلاني B) الأفكار الفطرية C) المادة الحسية D) الاستنتاج المنطقي وحده
A) التماسكية B) الأساسية C) اللانهاية D) الأساسية-التماسكية
A) علم المعرفة الأخلاقي B) نظرية الاعتمادية C) النزعة الداخلية (الداخلية) D) النزعة الخارجية (الخارجية)
A) النظرية القائمة على الموثوقية (Reliabilism) B) علم المعرفة القائم على الفضيلة (Virtue epistemology) C) النظرية القائمة على الأدلة (Evidentialism) D) النزعة الداخلية (Internalism)
A) عندما ينتج عن عمليات موثوقة. B) عندما يكون مدعومًا بالأدلة الموجودة في ذهن الفرد. C) عندما يتوافق مع العوامل الخارجية. D) عندما يتجسد الفضائل الفكرية.
A) التأمل والتفكير. B) الملاحظة التجريبية. C) الفطرة السليمة والعلوم الطبيعية. D) نظرية الاحتمالات.
A) استكشاف القيمة الجمالية للنماذج العلمية. B) تحديد الآثار الأخلاقية للاكتشافات العلمية. C) كيف يمكن للملاحظات الفردية أن تدعم القوانين العلمية العامة؟ D) دور الحدس في تكوين النظريات العلمية.
A) الفلسفة الأفلاطونية الحديثة B) الفلسفة الستويكية C) الفلسفة الإبيقورية D) الفلسفة الشكية
A) ويليام من أوكام B) توماس الأكويني C) أنزلّم من كانتربري D) بيتر أبيلارد
A) ويليام من أوكام B) بيتر أبيلارد C) أنزلّم من كانتربري D) توماس الأكويني
A) جون لوك B) رينيه ديكارت C) باروخ سبينوزا D) غوتفريد فيلهلم لايبنتز
A) جورج فيلهلم فريدريك هيجل B) تشارلز بيرس C) جون ستيوارت ميل D) إيمانويل كانت
A) جورج فيلهلم فريدريش هيجل B) تشارلز بيرس C) جون ستيوارت ميل D) إيمانويل كانط
A) إرنست سوسا B) ألفين غولدمان C) إدموند غيتير D) ليندا زاغزيبسكي
A) لودفيج فيتجنشتاين B) إيه. جي. آير C) برتراند راسل D) جي. إي. مور
A) إيه. جي. آير B) إدموند هوسرل C) ج. إل. أوستن D) كارل بوبر
A) لودفيغ فيتجنشتاين B) ج. إي. مور C) إيه. جي. آير D) برتراند راسل
A) ألفين غولدمان B) إدموند غيتير C) إرنست صوسا D) ليندا زاغزيبسكي
A) أنزلّم من كانتربري B) وانغ يانغمينغ C) غانغيشا D) الغزالي
A) أجنيانا B) نيايا C) الفلسفة البوذية D) الفلسفة الأفلاطونية الحديثة
A) منشيوس B) شوان تزي C) مو تزي D) كونفوشيوس
A) ناغارجونا B) فاسو باندو C) أسانغا D) دارماكيرتي
A) الفلسفة الإبيقورية B) الفلسفة الوجودية C) الشكية D) الفلسفة الأفلاطونية الحديثة
A) شوان تزي B) مو تزي C) كونفوشيوس D) من تسي
A) الغزالي B) ابن سينا C) الفارابي D) أفروس
A) جورج بيركلي B) ديفيد هيوم C) جون لوك D) توماس هوبز
A) ديفيد هيوم B) إيمانويل كانط C) رينيه ديكارت D) جون لوك
A) جون ستيوارت ميل B) تشارلز بيرس C) جورج فيلهلم فريدريك هيجل D) إيمانويل كانت |