A) انشغاله B) خشية أن تُفرض على الأمة C) عدم الحضور D) لأنها نُسخت
A) ٨ B) ١١ C) لم يُحدد D) ٢٠
A) من العشاء إلى الفجر B) بعد المغرب C) بعد العصر D) بعد الفجر
A) ركعتان B) ثلاث C) خمس D) ركعة
A) بعد الشروق B) بين الأذان والإقامة C) قبل أذان الفجر D) بعد الفجر
A) الإخلاص B) الفاتحة فقط C) البقرة D) الكافرون
A) ٢٥ B) ١٠ C) ٢٧ D) ٥٠
A) ينتظر B) يصلي نافلة C) لا يصلي D) يعيد فرضه
A) لم يصلها B) مرة C) أكثر من عشرين D) ثلاث مرات
A) ٤ فرق B) فريقين C) ٣ فرق D) فريق
A) بركعة B) بلا صلاة C) أربع ركعات D) ركعتان كالعيد
A) حرام B) مكروه C) مندوب D) جائز
A) إذا بلغت النصاب وحال الحول B) عند البيع C) عند الشراء D) كل شهر
A) ١٪ B) ١٠٪ C) ٢.٥٪ D) ٥٪
A) عتق B) إطعام C) صيام شهرين D) جميع ما سبق
A) يطعم ٦٠ مسكينًا B) يصوم ما يستطيع C) يسقط D) يعتق
A) مكروه B) بدعة C) واجب D) سنة مؤكدة
A) الطهارة B) المكوث في المسجد C) الصوم D) الصمت
A) بعد الشروق B) قبل الشروق C) بعد الظهر D) بعد الفجر
A) ٣ B) ٤ C) ١ D) ٢
A) واجب B) مباح C) مكروه D) مستحب
A) ثلاث B) مرتين C) مرة D) أربع
A) النوم B) خروج المني أو الجماع C) الأكل D) لمس
A) المسح B) غسل اليدين فقط C) التيمم D) الوضوء ثم الغسل
A) مستحب B) واجب C) مكروه D) غير لازم
A) لا شيء B) تتوضأ C) تغتسل D) تمسح فقط
A) يُرش B) لا يُطهر C) يُمسح D) يُغسل
A) إذا بلغا B) إذا أكلا C) إذا ناما D) عند الحيض
A) ٧ B) يوم C) ٣ أيام D) ٥
A) ١٠ B) ١٥ C) ٣٠ D) ٢٠
A) لا تحيض B) ينزل الدم بعد الحيض C) تلد D) ينقطع حيضها
A) لا تصلي B) تتوضأ لكل صلاة C) تصلي كالمعتادة D) تؤجل
A) غسل اليدين B) النية C) غسل الوجه D) المضمضة
A) ٣ B) ١ C) ٤ D) ٢
A) المرض B) عدم الماء C) السفر D) جميع ما سبق
A) التراب B) الحجر C) الرمل D) جميع ما سبق
A) ٧ B) ٩ C) ١١ D) ٥
A) لا إله إلا الله B) الصلاة خير من النوم C) الله أكبر D) حي على الصلاة
A) الركوع B) القيام C) التكبير D) القراءة
A) ٢ B) ٣ C) ٥ D) ٤
A) جميع ما سبق B) عند النقص C) عند الشك D) عند الزيادة
A) ٤ B) ٢ C) ١ D) ٣
A) قبل الزوال B) عند الشروق C) عند الغروب D) بعد الزوال
A) حرام B) جائز C) مكروه D) مندوب
A) التفكير B) ندم القلب C) قصد العمل لله D) القول باللسان
A) لأنها سهلة B) لحث الصحابة C) مثال لتباين النيات D) لأنها فرض
A) حسن الخلق B) محبة الخير للناس C) الجهاد D) الصلاة
A) الإيمان مرتبط بالكلام B) الصمت أفضل C) الكلام لا يُحاسب عليه D) الحديث مباح
A) التأكيد على أثر الغضب B) الغضب محمود C) ضعف السائل D) الغضب مفيد
A) نصف الإيمان B) شرط الصلاة C) الإيمان بعد الطهارة D) أصل الإيمان |