Markusevangelium - Quiz
  • 1. Wer wird traditionell als Autor des Markusevangeliums angesehen?
A) Paul
B) John Mark
C) Lukas
D) Matthew
  • 2. In welcher Sprache wurde das Markusevangelium ursprünglich geschrieben?
A) Griechisch
B) Lateinisch
C) Hebräisch
D) Aramäisch
  • 3. Welcher Jünger spielt im Markusevangelium eine wichtige Rolle als enger Begleiter Jesu?
A) Peter
B) Judas Iskariot
C) Andrew
D) Thomas
  • 4. Auf welchem wichtigen Gegenstand reitet Jesus im Markusevangelium in Jerusalem ein?
A) Ein Kamel
B) Ein Pferd
C) Ein Esel
D) Ein Ochse
  • 5. Wer verrät Jesus im Markusevangelium?
A) Judas Iskariot
B) John
C) James
D) Peter
  • 6. Wer entdeckte im Markusevangelium als Erster das leere Grab Jesu?
A) Peter
B) Josef von Arimathäa
C) John
D) Maria Magdalena
  • 7. Welcher römische Statthalter führte im Markusevangelium den Vorsitz bei der Verhandlung und Kreuzigung Jesu?
A) Pontius Pilatus
B) Tiberius Caesar
C) Herodes Antipas
D) Augustus Caesar
  • 8. Wie viele Kapitel hat das Markusevangelium?
A) 24
B) 16
C) 12
D) 20
  • 9. Worum handelt es sich hauptsächlich in der Markus-Evangelie?
A) Über seine Kindheit und seine frühen Jahre.
B) Über seinen Dienst, von der Taufe bis zu seinem Tod und der Entdeckung seines leeren Grabes.
C) Über seine Geburt, sein Leben und seine Auferstehung.
D) Nur über seine Wunder und Lehren.
  • 10. Wie bezeichnet Jesus sich selbst im Evangelium des Markusevangeliums?
A) Als das Lamm Gottes
B) Als der König der Könige
C) Als das Licht der Welt
D) Als der Sohn des Menschen
  • 11. Wo wurde wahrscheinlich das Evangelium des Markuses verfasst?
A) Kapernaum
B) Bethlehem
C) Rom
D) Jerusalem
  • 12. Was betont das Markusevangelium über Jesus?
A) Seine Rolle als der 'Sohn Gottes'.
B) Seine Rolle als Militärführer.
C) Seine Rolle als Philosoph.
D) Seine Rolle als politischer Führer.
  • 13. Mit welchem Krieg ist die Datierung von Markus' Schrift verbunden?
A) Der Bar-Kochba-Aufstand
B) Der Zweite Jüdisch-Römische Krieg
C) Der Makkabäeraufstand
D) Der Erste Jüdisch-Römische Krieg (66–74 n. Chr.)
  • 14. Welches Modell schlägt Werner Kelber für die Überlieferung des Mark vor?
A) Ein lineares Fortschrittsmodell.
B) Ein Modell einer zyklischen Tradition.
C) Ein Modell der evolutionären Anpassung.
D) Ein Medienkontrastmodell, das eine deutliche Abgrenzung von der mündlichen zur schriftlichen Form suggeriert.
  • 15. Welcher neutestamentliche Autor verwendet den Begriff „Evangelium“ häufiger als alle anderen, außer Markus?
A) Paulus
B) Lukas
C) Matthäus
D) Johannes
  • 16. Welche Passagen im Buch Jesaja sind besonders eng mit der Darstellung Jesu als leidender Figur verbunden?
A) „die Passagen über den ‚Leidensknecht‘“
B) „die Schöpfungsberichte“
C) „die prophetischen Visionen“
D) „die Erzählung vom Auszug aus Ägypten“
  • 17. Welche wissenschaftliche Auffassung gibt es bezüglich der Existenz einer vor-markinischen Passionsgeschichte?
A) Sie ist älter als alle Evangelien.
B) Es wird allgemein anerkannt, dass eine solche Geschichte existiert.
C) Sie wurde nach dem Evangelium des Markus verfasst.
D) Es gibt keine Einigkeit darüber, und Helen Bond deutet an, dass eine solche Geschichte möglicherweise nicht existiert.
  • 18. Was sagt Jesus voraus, was nach seinem Tod und seiner Auferstehung geschehen wird?
A) Er wird ein König auf Erden werden.
B) Er wird von den Jüngern vergessen werden.
C) Er wird wieder auferstehen.
D) Er wird nach Galiläa zurückkehren.
  • 19. Welcher Anteil der ersten zehn Kapitel des Markusevangeliums ist dem Thema Wunder und Heilungen gewidmet?
A) Die Hälfte
B) Drei Viertel
C) Ein Drittel
D) Ein Viertel
  • 20. Welcher Aspekt fehlt im Johannesevangelium, der im Markusevangelium vorhanden ist?
A) "die Geheimhaltung der wahren Identität Jesu"
B) "das letzte Abendmahl"
C) "die Auferstehungserzählung"
D) "die Taufe Jesu"
  • 21. Was argumentiert Rafael Rodriguez bezüglich der Datierung des Markusevangeliums?
A) Er vermutet, dass es vor dem Wirken Jesu geschrieben wurde.
B) Er argumentiert für ein Datum im 2. Jahrhundert.
C) Er datiert es auf die Zeit nach dem Fall Jerusalems im Jahr 135 n. Chr.
D) Die meisten Wissenschaftler datieren es auf die Zeit vor dem Ausbruch des Ersten Jüdisch-Römischen Krieges (65–70 n. Chr.).
  • 22. Was machen die Frauen, nachdem sie in Markus 16,8 das leere Grab gefunden haben?
A) Um Hilfe rufen
B) Bleiben, um zu beten
C) In Angst fliehen
D) Nach Hause zurückkehren
  • 23. Was findet Markus Bockmühl in den frühen christlichen Traditionen bezüglich des Evangeliums des Mark?
A) Keine Beweise für Zeugenaussagen
B) Vollständige Fiktion ohne historische Grundlage
C) Nur schriftliche Quellen ohne mündliche Überlieferung
D) Eine Struktur des Lebenserinnerns, die verschiedene Zeugen beinhaltet
  • 24. Was enthalten die meisten Manuskripte bezüglich des Endes des Markusevangeliums?
A) Eine völlig andere Geschichte
B) Das längere Ende
C) Kein Ende überhaupt
D) Das kürzere Ende
  • 25. Welcher Begriff wurde im antiken Christentum für eine 'Kirche' verwendet?
A) Ekklesia (Versammlung)
B) Heiligtum
C) Synagoge
D) Tempel
  • 26. Was ist das Motiv des 'messianischen Geheimnisses' in der Markus-Evangelie?
A) Die Identität des Messias war nur Johannes dem Täufer bekannt.
B) Die Identität des Messias wird zu Beginn des Evangeliums offenbart.
C) Jesus verkündete im gesamten Evangelium offen seine messianische Rolle.
D) Jesus verbirgt seine messianische Natur, und selbst seine Jünger verstehen ihn nicht.
  • 27. Welches der folgenden Konzepte war ein zentraler Bestandteil der frühen christlichen Überzeugungen?
A) Der Messias
B) Die olympischen Götter
C) Der philosophische Herrscher
D) Der römische Senat
  • 28. Wer schlug vor, dass Libyen ein möglicher Ort für das Verfassen des Evangeliums des Markos sein könnte?
A) Origenes
B) Irenäus
C) Eusebius
D) Rowan Williams
  • 29. Wie waren christliche Kirchen in ihren Anfängen typischerweise organisiert?
A) In öffentlichen Foren
B) In großen Tempeln
C) Basierend auf Haushalten
D) Als militärische Einheiten
  • 30. Wie lautet die wörtliche Übersetzung des griechischen Wortes 'evangelion'?
A) "Evangeliumserzählung"
B) "gute Nachricht"
C) "spirituelle Botschaft"
D) "heilige Schrift"
  • 31. Welche wissenschaftliche Auffassung herrscht bezüglich der Priorität der Markus-Evangelium unter den Evangelien?
A) Sie wurde zuletzt verfasst und von Matthäus und Lukas als Quelle genutzt.
B) Sie hat keinen Bezug zur Entstehung der Evangelien von Matthäus und Lukas.
C) Sie wurde gleichzeitig mit Matthäus und Lukas verfasst.
D) Die meisten Wissenschaftler vertreten die These der marcanischen Priorität, d.h. sie wurde zuerst verfasst und von Matthäus und Lukas verwendet.
  • 32. Was lässt die eschatologische Darstellung in Markus 13 bezüglich ihres Entstehens vermuten?
A) Sie impliziert eine Zeit während der Herrschaft von König Herodes.
B) Sie deutet auf eine Zeit nach dem Fall Roms hin.
C) Sie legt ein Datum vor die Geburt Jesu nahe.
D) Sie deutet auf den Ersten Jüdisch-Römischen Krieg hin und legt eine Entstehung um das Jahr 70 n. Chr. nahe.
  • 33. Für wen war das Evangelium des Markos hauptsächlich bestimmt?
A) Für ein nichtjüdisches Publikum
B) Für griechische Philosophen
C) Für römische Beamte
D) Für ein jüdisches Publikum
  • 34. Wer hat das "Messiasgeheimnis" als ein zentrales Thema in der Markus-Evangelie identifiziert?
A) John Dominic Crossan
B) Raymond E. Brown
C) William Wrede
D) N.T. Wright
  • 35. Wer hat die vorherrschende Ansicht in Frage gestellt, dass das Markusevangelium die zuverlässigste Quelle für das Verständnis des historischen Jesus ist?
A) Michael Patrick Barber
B) William Wrede
C) Karl Ludwig Schmidt
D) Dale Allison
  • 36. Wie viele Berichte über Wunder und Heilungen gibt es im Evangelium des Mark?
A) Dreißig
B) Zwanzig
C) Fünfzehn
D) Zehn
  • 37. Wer prüft Jesus in der Wüste?
A) Johannes der Täufer
B) Die jüdischen Gesetzeshüter
C) Die Jünger
D) Satan
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