A) Die Taufe von Jesus B) Die Auferstehung C) Die Kreuzigung D) Das letzte Abendmahl
A) Nur Matthäus B) Matthäus, Markus und Lukas C) Nur Johannes D) Nur markieren
A) Kommunion B) Das Angebot C) Opfern Sie D) Erntedankfest
A) Peter B) Paul C) Moses D) Jesus Christus
A) Anbetungsmusik B) Tägliche Mahlzeiten C) Lesen der Heiligen Schrift D) Das Teilen der Eucharistie
A) Konsubstantiation B) Transmutation C) Transsubstantiation D) Verklärung
A) Das Blut Christi B) Das Wasser des Lebens C) Die Freude des Herrn D) Der Geist des Glaubens
A) Brot und Wein B) Wasser und Öl C) Wein und Käse D) Brot und Fisch
A) Es hat seinen Ursprung im Lateinischen: sacramentum, was 'Sakrament' bedeutet. B) Es stammt aus dem Aramäischen: qaddish, was 'Heiligkeit' bedeutet. C) Es leitet sich vom Hebräischen ab: berachah, was 'Segen' bedeutet. D) Es stammt aus dem Koine-Griechisch: εὐχαριστία (eucharistía), was 'Dank' bedeutet.
A) Die Baptisten. B) Die Anglikaner. C) Die Presbyterianer. D) Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage.
A) 'Weihe'. B) 'Kommunion'. C) 'Segenssprache'. D) 'Transsubstantiation'.
A) Die Briefe des Paulus. B) Das Johannesevangelium. C) Die Didache. D) Die Offenbarung des Johannes.
A) Jakobus B) Petrus C) Johannes D) Paulus
A) Johannes 6,53-56 B) Lukas 22,19-20 C) 1. Korinther 10,16 D) Matthäus 26,26-28
A) Empfang des Heiligen Kommunions B) Feier des Abendmahls C) Brotbrechen D) Teilnahme an einer rituellen Mahlzeit
A) Eucharistie B) Abendmahl C) Brotbrechen D) Kommunion
A) Gottesdienst B) Heilige Messe C) Heilige Sakramente D) Badarak
A) Koptisches Christentum B) Syrische Christentum C) Orthodoxe Kirche D) Lutherische Kirchen
A) Heilige Messe B) Messe C) Eucharistie D) Gottesdienst
A) Messe B) Prosfora C) Heilige Qurbana D) Gottesdienst
A) Die Heilige Qurbana B) Die Messe C) Die Göttliche Liturgie D) Das Sakrament
A) Anhänger des teilweisen Abendmahls B) Personen, die das Abendmahl nicht praktizieren C) Anhänger des offenen Abendmahls D) Anhänger des geschlossenen Abendmahls
A) Erst in den letzten Jahren B) Seit dem frühen 20. Jahrhundert C) Seit Mitte des 19. Jahrhunderts D) Niemals in der Geschichte
A) Ihre Auslegung ist eher von liturgischem Charakter. B) Sie praktizieren das Abendmahl überhaupt nicht. C) Nein, sie halten sich an eine ähnliche Auslegung. D) Ja, sie haben eine völlig andere Auslegung.
A) Lukas B) Johannes C) Matthäus D) Markus
A) Reale Gegenwart B) Sakramentale Einheit C) Transsubstantiation D) Konsubstantiation
A) Das Laubhüttenfest B) Chanukka C) Jom Kippur D) Das Passahfest
A) Sakramentale Einheit B) Symbolische Gegenwart C) Konsubstantiation D) Transsubstantiation
A) Weißwein B) Rotwein C) Wein, der mit Wasser verdünnt wurde D) Alkoholfreier Traubensaft
A) Johannes Calvin, John Knox, Ulrich Zwingli B) Martin Luther, Thomas Cranmer, Charles Spurgeon C) R. Scott Clark, W. Robert Godfrey, Michael Horton, Daniel R. Hyde, Kim Riddlebarger D) Billy Graham, Rick Warren, T.D. Jakes
A) Drei Tage Fasten B) Stilles Gebet C) Fusswaschung D) Lesung aus dem Alten Testament
A) Vierteljährlich B) Einmal im Monat C) Jeden Sonntag D) Nur während der Osterzeit
A) Prosphora B) Heilige Qurbana C) Badarak D) Keddase
A) Durch die Transsubstantiation. B) Als eine geistliche Gegenwart, nicht als eine physische Gegenwart. C) Durch eine sakramentale Verbindung. D) Nur als eine Erinnerung.
A) Anabaptistische Kirchen (Gedenkgemeinschaft) B) Katholische Kirche C) Lutherische Kirche D) Orthodoxe Kirche
A) Nur der Kirchenpräsident. B) Jedes getaufte Mitglied. C) Ein ordinierter Pfarrer, Diakon oder Kirchenvorsteher. D) Eine bestimmte, nicht ordinierte Person.
A) Gründonnerstag B) Weihnachten C) Ostern D) Karfreitag
A) Helwys-Bekenntnis (1611) B) Zweites Londoner Baptisten-Bekenntnis C) Nicaenum Glaubensbekenntnis D) Augsburger Bekenntnis
A) Vierteljährliche Feier B) Jährliche Feier C) Monatliche Feier D) Wöchentliche Feier
A) Freitage. B) Samstage. C) Montage. D) Mittwoche.
A) Nur Brot ohne Wein empfangen B) Verwendung einzelner Becher mit Wasser C) Tauchen (des Hostien in den Kelch) D) Kommunion per Post
A) Ehrenamtliche Gemeindemitglieder. B) Nur der Priester. C) Kinder unter zwölf Jahren. D) Die Mitglieder des Chors.
A) Hyperdulia, eine besondere Form der Verehrung für Maria. B) Dulia, die Verehrung, die den Heiligen entgegengebracht wird. C) Proskynesis, das Verbeugen oder Niederknien. D) Latria, die Anbetung, die nur Gott zusteht.
A) "Göttlich" B) "Übernatürlich" C) "Himmlisch" D) "Täglich"
A) Männer und Frauen gleichermaßen B) Niemand, die Gebete werden still gesprochen C) Alle männlichen Teilnehmer D) Nur Kirchenführer
A) Freiwillige Helfer in der Gemeinde B) Mitglieder, die nicht dem Priestertum angehören C) Mitglieder des Priestertums D) Die Mitglieder der Gemeinde
A) Badarak B) Heilige Liturgie C) Prosphora D) Gottesdienst
A) Strikte Ablehnung jeglicher Rituale B) Freiwillige, äußere Rituale C) Kein Unterschied, sie folgen traditionellen Praktiken D) Ausschließlich innere spirituelle Erfahrungen
A) Zeremonie B) Ritual C) Anordnung D) Gottesdienst
A) Anaphora B) Liturgie der Gläubigen C) Epiklese D) Gottesdienst
A) Blutbeschuldigung B) Ablehnung der Transsubstantiation C) Entweihung der Hostie D) Verweigerung der Eucharistie
A) Nicht-liturgisch, freie Anbetung B) Privates und stilles Gebet C) Von einem einzigen ordinierenden Geistlichen geleitet D) Sehr liturgisch und strukturiert
A) 'Anamnesis', was eine tiefere theologische Bedeutung als nur das Erinnern impliziert. B) 'Charis', was Gnade bedeutet. C) 'Mneme', was einfache Erinnerung bedeutet. D) 'Thesmē', was sich auf Gesetz oder Anordnung bezieht.
A) Einmal pro Quartal B) Wöchentlich C) Monatlich D) Jährlich |