A) Ateísmo B) Neopaganismo C) Politeísmo D) Monoteísmo
A) Curación con cristales B) Terapia mineral C) Magia de piedra D) Rituales con piedras preciosas
A) Despertar B) Revival C) Renacimiento D) Renovación
A) Quema de incienso B) Comunión C) Crear un círculo D) Bautismo
A) Alquimia B) Astronomía C) Astrología D) Cosmología
A) Pentáculo B) Estrella de David C) Cruz D) Luna creciente
A) Sócrates B) Isaac Newton C) Platón D) Gerald Gardner
A) Litha B) Ostara C) Imbolc D) Samhain
A) En la segunda mitad del siglo XX. B) Después de la Primera Guerra Mundial. C) Durante el Renacimiento. D) En los siglos XVIII y XIX.
A) Preocupación por temas materiales B) Ideas milenaristas sobre el progreso espiritual C) Énfasis en ceremonias comunitarias D) Resurgimiento de creencias paganas históricas
A) Conciencia humana futura B) Culturas del pasado C) Descubrimientos científicos D) Tecnología moderna
A) Buscan conectar esta existencia con lo divino. B) Ellos favorecen la trascendencia de esta existencia. C) Se centran en sus aspectos materiales. D) La ignoran por completo.
A) Ideas milenaristas B) Desarrollo personal del individuo C) Comercialización de la espiritualidad D) Actividades rituales y centradas en la comunidad
A) Cristianismo B) Materialismo científico C) Nueva Era D) Paganismo moderno
A) Ambos lo consideran completamente separado de la espiritualidad. B) Ambos rechazan cualquier conexión con la espiritualidad. C) Ambos lo ven como fundamental para el éxito material. D) La teología pagana moderna es inmanente, conectando la naturaleza con lo divino; los defensores de la Nueva Era prefieren la trascendencia.
A) Interés en aspectos de la cultura y la historia europeas que habían sido marginados antes del siglo XX. B) Dogma central. C) Énfasis en la validación científica. D) Rechazo de investigaciones académicas anteriores.
A) El declive del paganismo moderno. B) La influencia de las religiones orientales. C) El auge de los movimientos de la Nueva Era. D) La presencia de la Wicca en la cultura popular desde la década de 1990.
A) Como algo idéntico al New Age. B) Como algo completamente separado del New Age. C) Dentro del ámbito del New Age, aunque esta clasificación es objeto de debate entre los estudiosos del paganismo moderno. D) Como un precursor del New Age.
A) Falta de interés en la cultura europea. B) Similitud en sus objetivos. C) Una doctrina central unificada. D) Diferentes perspectivas sobre el mundo natural y la espiritualidad.
A) Los ignoran por completo. B) Los critican por su énfasis en las preocupaciones materiales. C) Los consideran líderes espirituales. D) Los consideran idénticos a ellos mismos.
A) Ambos rechazan cualquier forma de desarrollo espiritual. B) Ambos priorizan el éxito material. C) Ambos se enfocan igualmente en la comunidad y el crecimiento personal. D) Los paganos modernos se centran en la comunidad, mientras que los seguidores del New Age enfatizan el crecimiento personal.
A) Ambos movimientos rechazan completamente el estudio académico. B) Ambos movimientos se centran únicamente en aplicaciones prácticas, sin estudio. C) Ambos movimientos priorizan el estudio académico sobre la práctica. D) Ambos movimientos tienen relaciones similares entre el estudio académico y la práctica.
A) Surgieron exclusivamente en el siglo XX. B) Rechazan por completo las influencias históricas. C) Se basan en principios científicos. D) A menudo tienen sus raíces en movimientos culturales de los siglos XVIII y XIX.
A) Son indiferentes ante ella. B) A menudo, buscan distanciarse de ella y pueden usar el término como un insulto. C) La adoptan plenamente, sin reservas. D) La consideran idéntica a sus propias creencias.
A) Agustín B) paganus C) pagano D) ethnikós
A) Agustín de Hipona B) Jerónimo C) Michael York D) Tertuliano
A) Transcendentalismo B) Ciencia Cristiana C) Literatura teosófica D) Suecianismo
A) Música clásica B) Religiones orientales C) Filosofía occidental D) Arte moderno
A) Visualización B) Activismo político C) Escepticismo D) Experimentación científica
A) Reino Unido B) Australia C) Estados Unidos D) Europa
A) La hipótesis de Gaia. B) Música pagana con temática celta. C) Libros sobre estilos de vida inspirados en la Wicca. D) El festival anual Starwood.
A) Las instituciones religiosas tradicionales B) El movimiento ambientalista estadounidense de la posguerra C) El comercialismo corporativo D) El nacionalismo
A) Brujería popularizada B) Brujería tradicional C) Brujería igualitaria D) Brujería celta
A) Cumplimiento estricto de rituales tradicionales. B) Culto a la diosa combinado con enseñanzas sobre el amor propio. C) Importancia dada al orgullo étnico. D) Énfasis en eventos celestiales.
A) York B) Hanegraaff C) Heelas D) Antoine Faivre |