A) La creencia de que el escepticismo es la clave del conocimiento. B) La creencia de que el conocimiento se adquiere principalmente a través de la experiencia. C) La creencia de que el conocimiento se adquiere principalmente a través de la razón. D) La creencia de que el conocimiento es subjetivo.
A) Conocimiento incierto. B) Conocimiento independiente de la experiencia. C) Conocimiento que es subjetivo. D) Conocimiento basado en la percepción sensorial.
A) La opinión de que la verdad es incognoscible. B) La opinión de que la verdad es relativa. C) La opinión de que la verdad corresponde a la realidad. D) La opinión de que la verdad es subjetiva.
A) La opinión de que la verdad es inalcanzable. B) La opinión de que la verdad es universal. C) La opinión de que la verdad es relativa. D) La opinión de que la verdad es lo que acuerda un grupo de personas.
A) La opinión de que la verdad y el conocimiento son absolutos. B) La creencia de que el escepticismo es injustificado. C) La opinión de que la verdad y el conocimiento son relativos a los individuos o las culturas. D) El rechazo de todas las formas de conocimiento.
A) El problema de encontrar una base lógica para justificar el razonamiento inductivo. B) El problema de conciliar creencias contradictorias. C) El problema de distinguir entre verdad y mentira. D) El problema de definir la verdad absoluta.
A) Las pruebas son innecesarias para formar creencias. B) Las pruebas pueden ignorarse en el proceso de razonamiento. C) La evidencia sólo obstaculiza la búsqueda del conocimiento. D) Las pruebas desempeñan un papel crucial a la hora de justificar las creencias como verdaderas o probablemente verdaderas.
A) La verdad es aquello en lo que un grupo de personas está de acuerdo. B) La verdad es subjetiva y varía de una persona a otra. C) La verdad es la correspondencia entre una proposición y la realidad. D) La verdad es inalcanzable para el ser humano.
A) Justificación que es subjetiva. B) Justificación basada en la percepción sensorial. C) Justificación incierta. D) Justificación independiente de la experiencia.
A) La razón conduce a creencias subjetivas. B) La razón es esencial en el proceso de adquisición y validación del conocimiento. C) La razón obstruye la búsqueda de la verdad. D) La razón es irrelevante en la búsqueda del conocimiento.
A) Justificación basada en la emoción. B) Justificación basada en la experiencia. C) Justificación que es inherente a la naturaleza humana. D) Justificación que es evidente por sí misma.
A) Aristóteles B) Platón C) Kant D) Descartes
A) Epistemología naturalizada B) Epistemología histórica C) Epistemología social D) Epistemología formal
A) Herramientas formales de la lógica. B) Condiciones históricas del conocimiento. C) Métodos y descubrimientos empíricos. D) Aspectos comunitarios del conocimiento.
A) Epistemología formal B) Epistemología naturalizada C) Epistemología social D) Epistemología histórica
A) La filosofía india B) El período medieval C) La filosofía china D) La filosofía griega antigua
A) Conocimiento proposicional B) Conocimiento por familiaridad C) Verdades analíticas D) Conocimiento práctico (saber cómo)
A) Ravi B) David Hume C) Marta Vieira da Silva D) Willard Van Orman Quine
A) Valor intrínseco. B) Valor objetivo. C) Valor instrumental. D) Valor subjetivo.
A) Subjetiva. B) Objetiva. C) Pragmática. D) Relativa.
A) Percepción B) Razón C) Introspección D) Memoria
A) Introspección B) Memoria C) Testimonio D) Razón
A) Afirmación B) Apoyo C) Confirmación D) Refutación
A) Certeza B) Duda C) Testimonio D) Mentalidad abierta
A) Comprensión B) Certeza C) Conocimiento proposicional D) Racionalidad
A) Duda B) Precisión C) Sabiduría D) Certeza
A) Implican la distinción de alternativas relevantes. B) Son dependientes del contexto. C) Establecen estándares fijos en diferentes contextos. D) Se basan únicamente en la percepción sensorial.
A) Coherentismo B) Infinitismo C) Fundacionalismo coherente D) Fundacionalismo
A) Mencio B) Xunzi C) Confucio D) Mozi
A) Edmund Husserl B) Karl Popper C) J. L. Austin D) A. J. Ayer
A) Los escépticos B) Los epicúreos C) El neoplatonismo D) Los estoicos
A) Alvin Goldman B) Linda Zagzebski C) Edmund Gettier D) Ernest Sosa
A) John Stuart Mill B) Immanuel Kant C) Charles Peirce D) Georg Wilhelm Friedrich Hegel
A) Escépticos pirrónicos B) Escépticos académicos C) Empiristas D) Cartesianos
A) Asanga B) Dharmakirti C) Vasubandhu D) Nagarjuna
A) Tomás de Aquino B) Guillermo de Ockham C) Anselmo de Canterbury D) Pedro Abelardo
A) Escepticismo sobre el mundo externo B) Escepticismo moral C) Escepticismo religioso D) Escepticismo metafísico
A) El papel de la intuición en la formulación de teorías científicas. B) ¿Cómo las observaciones individuales pueden respaldar las leyes científicas universales? C) Explorar el valor estético de los modelos científicos. D) Determinar las implicaciones éticas de los descubrimientos científicos.
A) Edmund Gettier B) Ernest Sosa C) Alvin Goldman D) Linda Zagzebski
A) Cuando está respaldada por evidencia dentro de la mente del individuo. B) Cuando se alinea con factores externos. C) Cuando manifiesta virtudes intelectuales. D) Cuando es el resultado de procesos fiables.
A) Internalismo B) Epistemología de las virtudes C) Externalismo D) Fiabilismo
A) Deducción lógica únicamente B) Ideas innatas C) Intuición racional D) Material sensorial
A) Observación empírica B) Percepción sensorial C) Intuición racional D) Razonamiento basado en la 'tabula rasa'
A) Ideas innatas B) Tabula rasa (mente en blanco) C) Impresiones sensoriales D) Conocimiento empírico
A) Fenomenología B) Positivismo lógico C) Pragmatismo D) Escepticismo metódico
A) John Locke B) Immanuel Kant C) René Descartes D) David Hume
A) Escepticismo B) Existencialismo C) Empirismo D) Racionalismo
A) Anselmo de Canterbury B) Wang Yangming C) Gaṅgeśa D) Al-Ghazali
A) John Locke B) Gottfried Wilhelm Leibniz C) René Descartes D) Baruch Spinoza
A) Immanuel Kant B) Georg Wilhelm Friedrich Hegel C) John Stuart Mill D) Charles Peirce
A) Al-Ghazali B) Ibn Sina C) Averroes D) al-Farabi
A) Xunzi B) Mencius C) Mozi D) Confucio
A) El argumento cosmológico. B) El argumento del sueño. C) El argumento ontológico. D) El argumento del 'cogito'.
A) Epicureísmo B) Neoplatonismo C) Estoicismo D) Escepticismo
A) George Berkeley B) John Locke C) Thomas Hobbes D) David Hume
A) Categorías innatas B) Datos sensoriales C) Evidencia empírica D) Tabula rasa (mente en blanco)
A) Filosofía budista B) Neoplatonismo C) Nyaya D) Ajñana
A) A. J. Ayer B) Ludwig Wittgenstein C) Bertrand Russell D) G. E. Moore
A) Georg Wilhelm Friedrich Hegel B) Immanuel Kant C) Charles Peirce D) John Stuart Mill
A) Tomás de Aquino B) Anselmo de Canterbury C) Guillermo de Ockham D) Pedro Abelardo
A) Teoría de la probabilidad. B) Introspección y reflexión. C) Sentido común y ciencia natural. D) Observación empírica.
A) Epistemología de las virtudes B) Evidencialismo C) Internalismo D) Fiabilismo
A) A. J. Ayer B) Ludwig Wittgenstein C) G. E. Moore D) Bertrand Russell
A) Pragmatismo B) Racionalismo C) Escepticismo D) Empirismo
A) Certeza B) Testimonio C) Escrupulosidad D) Duda |