A) Il est encouragé à trouver le bonheur.
B) Ce n'est jamais acceptable.
C) Elle est autorisée dans certaines circonstances.
D) Elle n'est acceptable qu'en cas d'infidélité.

A) La grâce élimine la nécessité d'une vie morale.
B) La grâce n'est pas pertinente dans les discussions sur la sexualité.
C) La grâce ne s'applique qu'aux relations conjugales.
D) La grâce offre le pardon pour les manquements.

A) Elle est insignifiante par rapport à d'autres questions spirituelles.
B) C'est un don de Dieu destiné à l'amour et à la procréation.
C) Elle doit être supprimée à tout prix.
D) Il s'agit d'un péché en soi.

A) Il s'agit simplement d'une attente du mariage.
B) En tant que bénédiction et responsabilité du couple.
C) comme des fardeaux qui compliquent la vie.
D) Comme sans rapport avec le mariage lui-même.

A) L'amour est un choix et un engagement actifs.
B) L'amour est un sentiment incontrôlable.
C) L'amour est secondaire par rapport au devoir.
D) L'amour ne doit se manifester qu'en public.

A) Une compétition pour le contrôle.
B) Soutien mutuel et partenariat.
C) Une structure autoritaire.
D) Adhésion stricte aux rôles traditionnels des hommes et des femmes.

A) La fidélité n'a pas de signification spirituelle.
B) La fidélité n'est importante qu'aux yeux de la société.
C) La fidélité est essentielle pour un mariage solide.
D) La fidélité est facultative en fonction des circonstances.

A) Elle est moins importante que l'obéissance.
B) Elle est vitale pour une relation saine.
C) Elle ne concerne que certains sujets.
D) Cela conduit souvent à des conflits.