A) Pascal Boyer B) Benjamin Beit-Hallahmi C) E. E. Evans-Pritchard D) Michael Shermer
A) Théologie B) Journalisme C) Sociologie D) Anthropologie cognitive
A) Comme une conséquence directe des facteurs de stress environnementaux. B) Comme une invention culturelle transmise par les écritures anciennes. C) Comme une erreur évolutive causée par une mauvaise vue. D) Comme un phénomène lié aux systèmes d’inférence cognitive de l’esprit.
A) Calcul mathématique B) Hallucination auditive C) Paréidolie D) Déduction logique
A) Le processus intuitif consistant à supposer la présence d’agents conscients. B) La recherche délibérée d’entités surnaturelles dans les textes sacrés. C) L’étude des interactions sociales entre différentes cultures. D) La capacité à reconnaître des visages humains dans une foule.
A) Les concepts religieux sont parasites et dépendent d’autres capacités mentales. B) Les concepts religieux reposent sur un module cérébral spécifique, propre à la religion. C) Les concepts religieux créent de toutes nouvelles capacités mentales. D) Les concepts religieux sont indépendants de l’évolution biologique humaine.
A) Fondamentaliste B) Élément décoratif C) Athée D) Essentialiste
A) Les termites comme explication de l'existence des esprits. B) Les matériaux de construction comme indicateur du niveau de dévotion religieuse. C) L'effondrement de la maison comme preuve de défauts moraux. D) La sorcellerie comme explication du moment précis d'un événement.
A) Le pouvoir d’un groupe d’influencer la pensée religieuse individuelle B) Le recueil de rituels religieux provenant de diverses cultures C) La probabilité statistique de croire en une divinité spécifique D) L’activation réussie de différents systèmes mentaux
A) Comme un ouvrage qui s’appuie fortement sur un siècle d’études traditionnelles. B) Comme un livre qui ne parvient pas à aborder les fondements cognitifs de la religion. C) Comme une étape importante sur la voie d’une nouvelle compréhension comportementale. D) Comme un exemple classique d’apologétique théologique.
A) Que ses propos sur la « religion » sont étrangement vagues et généraux. B) Qu'il n'a pas réussi à définir les fondements biologiques de la religion. C) Qu'il n'a pas inclus suffisamment d'exemples ethnographiques. D) Que son style d'écriture était trop académique et complexe.
A) Il estime que Boyer a réussi à identifier la cause unique de la religion. B) Il affirme que Boyer a fourni un modèle parfait pour toutes les pratiques religieuses. C) Il pense que Boyer a complètement ignoré les données ethnographiques. D) Il suggère que Boyer n’a pas réussi à fournir une explication unique et satisfaisante.
A) Son rejet de l’importance des environnements laïcisés. B) Son intérêt exclusif pour l’histoire de la théologie religieuse. C) Sa capacité à prouver l’existence d’un domaine non matériel. D) L’intégration des recherches en sciences cognitives dans un modèle réaliste.
A) La validité des observations d’objets volants non identifiés au Nouveau-Mexique B) L’histoire du chamanisme cuna panaméen C) L’attribution d’une conscience et d’une capacité d’action aux êtres non humains D) Les conséquences socio-économiques du fanatisme religieux
A) Le livre est trop court et manque de profondeur. B) Il met trop l’accent sur les anecdotes personnelles. C) Il utilise excessivement un jargon théologique. D) Le style est souvent trop obscur.
A) La religion est un mécanisme de survie nécessaire pour le corps. B) La religion est un sous-produit du fait d’avoir un certain type de cerveau. C) La religion est une invention sociale conçue pour contrôler les populations. D) La religion est le résultat d’un raisonnement logique avancé.
A) Il les valide par des tests scientifiques. B) Il les utilise comme base principale pour sa propre théorie. C) Il les développe en détail. D) Il les rejette rapidement.
A) Les intuitions morales B) Les adaptations de l’esprit social C) La psychologie intuitive D) Un module cérébral spécialisé dans le traitement des questions religieuses
A) Basic Books B) William Heinemann Ltd C) Vintage D) Robert Laffont
A) Grec B) Polonais C) Finnois D) Espagnol
A) Tiina Arppe B) Mariya Desyatova C) Claude-Christine Farny D) Donatella Sutera Sardo
A) 2010 B) 2001 C) 2007 D) 2005
A) Tiina Arppe B) Léo Gillet C) Dimitris Xygalatas D) Ulrich Enderwitz, Monika Noll et Rolf Schubert
A) Und Mensch schuf Gott B) I człowiek stworzył bogów C) Godsdienst verklaard D) Religion Explained
A) Ulrich Enderwitz B) Dimitris Xygalatas C) Mariya Desyatova D) Krystyna Szeżyńska-Maćkowiak
A) Odoya B) Vintage C) WSOY D) Vanias
A) Paris B) Moscou C) Thessalonique D) Varsovie
A) La religion expliquée B) Et l’homme créa Dieu C) La nature de la pensée religieuse D) Et l’homme créa les dieux
A) Léo Gillet B) Mariya Desyatova C) Tiina Arppe D) Donatella Sutera Sardo |