A) Le baptême de Jésus B) La résurrection C) La crucifixion D) La Cène
A) John seulement B) Matthieu seulement C) Marque seulement D) Matthieu, Marc et Luc
A) Offre B) Sacrifice C) Communion D) Thanksgiving
A) Musique de louange B) Lecture des Écritures C) Repas quotidiens D) Partager l'Eucharistie
A) Jésus-Christ B) Moïse C) Pierre D) Paul
A) Transsubstantiation B) Consubstantiation C) Transmutation D) Transfiguration
A) L'esprit de foi B) La joie du Seigneur C) Le sang du Christ D) L'eau de vie
A) Pain et vin B) Pain et poisson C) Vin et fromage D) Eau et huile
A) Il dérive de l'hébreu : berachah, qui signifie 'bénédiction'. B) Il provient du grec koïné : εὐχαριστία, qui signifie 'action de grâce'. C) Il trouve son origine en latin : sacramentum, qui signifie 'sacrement'. D) Il est issu de l'araméen : qaddish, qui signifie 'sainteté'.
A) Les presbytériens. B) Les anglicans. C) Les saints des derniers jours. D) Les baptistes.
A) « Communion ». B) « Bénédiction ». C) « Consécration ». D) « Transsubstantiation ».
A) Le Didaché. B) Les Épîtres de Paul. C) L'Apocalypse. D) L'Évangile de Jean.
A) Jacques B) Pierre C) Jean D) Paul
A) Matthieu 26:26-28 B) 1 Corinthiens 10:16 C) Jean 6:53-56 D) Luc 22:19-20
A) Participer à un repas rituel B) La fraction du pain C) Célébrer la Sainte Cène D) Recevoir la Sainte Communion
A) Partage du pain B) Cène C) Eucharistie D) Communion
A) Divine Liturgie B) Saint Sacrement C) Badarak D) Sainte Messe
A) Christianisme copte B) Église orthodoxe orientale C) Christianisme syriaque D) Églises luthériennes
A) Service divin B) Sainte Messe C) Messe D) Eucharistie
A) Messe B) Prosphore C) Sainte Liturgie (Qurbana) D) Divine Liturgie
A) La messe B) La divine liturgie C) La Sainte-Cène D) Le Saint Sacrifice
A) Épiclese B) Liturgie des fidèles C) Anaphore D) Divine Liturgie
A) Un respect strict de l'absence de rituels B) Des rituels extérieurs pratiqués de manière volontaire C) Aucune différence, ils suivent les pratiques traditionnelles D) Uniquement des expériences spirituelles intérieures
A) Célébration mensuelle B) Célébration trimestrielle C) Célébration hebdomadaire D) Célébration annuelle
A) La dulie, qui est la vénération accordée aux saints. B) La latrie, qui est l'adoration réservée à Dieu seul. C) L'hyperdulie, qui est une forme spéciale de vénération pour la Vierge Marie. D) La proskynèse, qui est l'acte de s'incliner ou de se prosterner.
A) Chaque mois B) Chaque semaine C) Chaque année D) Une fois par trimestre
A) Un pasteur, un ministre ou un aumônier ordonné, ou un ancien de l'église. B) Tout membre baptisé. C) Uniquement le président de l'église. D) Une personne laïque désignée.
A) Prosphora B) Sainte Qurbana C) Divine Liturgie D) Badarak
A) Présence réelle B) Union sacramentelle C) Consubstantiation D) Transsubstantiation
A) Par la transsubstantiation. B) En tant que présence spirituelle, et non physique. C) Par une union sacramentelle. D) Uniquement comme un mémorial.
A) Union sacramentelle B) Consubstantiation C) Transsubstantiation D) Présence symbolique
A) Hanouka B) Yom Kippour C) La Pâque D) La Fête des Tabernacles
A) Culte non liturgique et ouvert. B) Dirigé par un seul ministre ordonné. C) Méditation privée et silencieuse. D) Culte très liturgique et structuré.
A) Deuxième Confession baptiste de Londres B) Confession de Helwys (1611) C) Credo de Nicée D) Confession d'Augsbourg
A) « Quotidien » B) « Divin » C) « Céleste » D) « Au-delà de l'essentiel »
A) Les membres qui ne sont pas détenteurs du sacerdoce B) Les bénévoles de l'église C) Les membres de la congrégation D) Les détenteurs du sacerdoce
A) Rituel B) Service C) Cérémonie D) Ordonnance
A) Tous les participants masculins B) Personne, les prières se font en silence C) Seuls les responsables de l'église D) Les hommes et les femmes, de manière égale
A) 'Charis', signifiant la grâce. B) 'Anamnesis', impliquant un concept théologique plus riche qu'un simple souvenir. C) 'Mneme', signifiant simplement la mémoire. D) 'Thesmē', faisant référence à la loi ou à un décret.
A) Vin mélangé à de l'eau B) Jus de raisin non alcoolisé C) Vin rouge D) Vin blanc
A) Dimanche de Pâques B) Jour de Noël C) Jeudi saint D) Vendredi saint
A) La communion par courrier B) Utiliser des gobelets individuels d'eau C) L'intinction (tremper l'hostie dans le vin) D) Recevoir uniquement le pain, sans le vin
A) Tous les dimanches B) Uniquement pendant Pâques C) Une fois par mois D) Trimestriellement
A) Martin Luther, Thomas Cranmer, Charles Spurgeon B) Billy Graham, Rick Warren, T.D. Jakes C) R. Scott Clark, W. Robert Godfrey, Michael Horton, Daniel R. Hyde, Kim Riddlebarger D) Jean Calvin, John Knox, Ulrich Zwingli
A) Église orthodoxe orientale B) Église luthérienne C) Église catholique D) Églises anabaptistes (mémorialisme)
A) Les vendredis. B) Les lundis. C) Les samedis. D) Les mercredis.
A) Partisans de la communion partielle B) Non-participants à la communion C) Partisans de la communion ouverte D) Partisans de la communion réservée
A) La méditation silencieuse B) Le jeûne pendant trois jours C) La lecture de l'Ancien Testament D) Le lavement des pieds
A) Luc B) Jean C) Matthieu D) Marc
A) Des paroissiens bénévoles. B) Les membres du chœur. C) Les enfants de moins de douze ans. D) Seul le prêtre.
A) Profanation de l'hostie B) Déni de l'eucharistie C) Rejet de la transsubstantiation D) Accusations de calomnie antisémite (diffamation)
A) Jamais, historiquement B) Récemment seulement C) Depuis le début du 20ème siècle D) Depuis le milieu du 19ème siècle
A) Leur pratique est plus liturgique. B) Oui, ils pratiquent un rite complètement différent. C) Ils ne pratiquent pas du tout l'eucharistie. D) Non, ils pratiquent un rite similaire.
A) Keddase B) Holy Qurbana C) Prosphora D) Badarak |