A) La croyance que la connaissance est principalement acquise par la raison. B) La croyance selon laquelle la connaissance s'acquiert principalement par l'expérience. C) La croyance que le scepticisme est la clé de la connaissance. D) La croyance que la connaissance est subjective.
A) Connaissance indépendante de l'expérience. B) Une connaissance qui est subjective. C) Connaissance basée sur la perception sensorielle. D) Une connaissance incertaine.
A) Le point de vue selon lequel la vérité est relative. B) Le point de vue selon lequel la vérité est subjective. C) L'opinion selon laquelle la vérité est inconnaissable. D) L'idée que la vérité correspond à la réalité.
A) L'idée que la vérité est inaccessible. B) Le point de vue selon lequel la vérité est relative. C) Le point de vue selon lequel la vérité est ce sur quoi un groupe de personnes s'accorde. D) L'idée que la vérité est universelle.
A) Le problème de la conciliation de croyances contradictoires. B) Le problème de la définition de la vérité absolue. C) Le problème de la distinction entre la vérité et le mensonge. D) Le problème de la recherche d'une base logique pour justifier le raisonnement inductif.
A) Les preuves peuvent être ignorées dans le processus de raisonnement. B) Les preuves ne sont pas nécessaires pour former des croyances. C) Les preuves ne font qu'entraver la recherche de la connaissance. D) Les preuves jouent un rôle crucial dans la justification des croyances comme étant vraies ou susceptibles d'être vraies.
A) Justification basée sur l'émotion. B) Justification basée sur l'expérience. C) Une justification qui va de soi. D) Justification inhérente à la nature humaine.
A) La raison est essentielle dans le processus d'acquisition et de validation des connaissances. B) La raison fait obstacle à la recherche de la vérité. C) La raison n'est pas pertinente dans la recherche de la connaissance. D) La raison conduit à des croyances subjectives.
A) Platon B) Kant C) Aristote D) Descartes
A) L'idée que la vérité et la connaissance sont absolues. B) Le rejet de toute forme de connaissance. C) Le point de vue selon lequel la vérité et la connaissance sont relatives aux individus ou aux cultures. D) La croyance que le scepticisme est injustifié.
A) La vérité est ce sur quoi un groupe de personnes s'accorde. B) La vérité est la correspondance entre une proposition et la réalité. C) La vérité est subjective et varie d'une personne à l'autre. D) La vérité est inaccessible aux êtres humains.
A) Justification basée sur la perception sensorielle. B) Justification incertaine. C) Justification indépendante de l'expérience. D) Une justification subjective.
A) Épistémologie sociale B) Épistémologie naturalisée C) Épistémologie formelle D) Épistémologie historique
A) Les conditions historiques de la connaissance. B) Des méthodes empiriques et des découvertes. C) Des outils formels issus de la logique. D) Les aspects communautaires de la connaissance.
A) Épistémologie formelle B) Épistémologie naturalisée C) Épistémologie historique D) Épistémologie sociale
A) La philosophie indienne B) La philosophie chinoise C) La période médiévale D) La philosophie grecque antique
A) Savoir-faire B) Vérités analytiques C) Connaissance par familiarité D) Connaissance propositionnelle
A) David Hume B) Marta Vieira da Silva C) Willard Van Orman Quine D) Ravi
A) Valeur objective. B) Valeur intrinsèque. C) Valeur subjective. D) Valeur instrumentale.
A) Pragmatique. B) Subjective. C) Objective. D) Relative.
A) Introspection B) Perception C) Mémoire D) Raisonnement
A) Le témoignage B) Le raisonnement C) L'introspection D) La mémoire
A) Affirmation B) Soutient C) Contredit D) Confirmation
A) Ouverture d'esprit B) Certitude C) Témoignage D) Doute
A) Compréhension B) Connaissance propositionnelle C) Certitude D) Rationalité
A) Sagesse B) Certitude C) Précision D) Doute
A) Fiabilisme B) Externalisme C) Épistémologie de la vertu D) Internalisme
A) Al-Ghazali B) Anselme de Canterbury C) Wang Yangming D) Gaṅgeśa
A) Ludwig Wittgenstein B) A. J. Ayer C) Bertrand Russell D) G. E. Moore
A) Immanuel Kant B) Charles Peirce C) John Stuart Mill D) Georg Wilhelm Friedrich Hegel
A) Ludwig Wittgenstein B) Bertrand Russell C) A. J. Ayer D) G. E. Moore
A) Les Épicuriens B) Le Néo-platonisme C) Les Sceptiques D) Les Stoïciens
A) Ernest Sosa B) Edmund Gettier C) Linda Zagzebski D) Alvin Goldman
A) Fondationnalisme B) Infinitisme C) Fondationnalisme cohérent D) Cohérence
A) Edmund Husserl B) J. L. Austin C) Karl Popper D) A. J. Ayer
A) L'existentialisme B) Le scepticisme C) Le rationalisme D) L'empirisme
A) Scepticisme B) Pragmatisme C) Rationalisme D) Empirisme
A) Scepticisme métaphysique B) Scepticisme moral C) Scepticisme religieux D) Scepticisme concernant le monde extérieur
A) Confucius B) Mozi C) Xunzi D) Mencius
A) Scepticisme B) Néo-platonisme C) Épicurisme D) Stoïcisme
A) Lorsque cette croyance est étayée par des preuves présentes dans l'esprit de l'individu. B) Lorsque cette croyance est le résultat de processus fiables. C) Lorsque cette croyance est cohérente avec des facteurs externes. D) Lorsque cette croyance témoigne de qualités intellectuelles.
A) Ils dépendent du contexte. B) Ils reposent uniquement sur la perception sensorielle. C) Ils impliquent de distinguer les options pertinentes. D) Ils présentent des critères fixes, applicables dans différents contextes.
A) L'internalisme B) L'épistémologie des vertus C) L'évidentialisme D) Le réalisme épistémique (ou théorie de la fiabilité)
A) Thomas d'Aquin B) Anselme de Cantorbery C) Pierre Abélard D) Guillaume d'Ockham
A) Quel est le rôle de l'intuition dans la formation des théories scientifiques ? B) Explorer la valeur esthétique des modèles scientifiques. C) Comment les observations individuelles peuvent-elles étayer les lois scientifiques universelles ? D) Comment déterminer les implications éthiques des découvertes scientifiques.
A) Les sceptiques académiciens B) Les empiristes C) Les sceptiques pyrrhonniens D) Les cartésiens
A) Emmanuel Kant B) David Hume C) John Locke D) René Descartes
A) René Descartes B) Gottfried Wilhelm Leibniz C) John Locke D) Baruch Spinoza
A) Perception sensorielle B) Intuition rationnelle C) Raisonnement basé sur la "tabula rasa" D) Observation empirique
A) Linda Zagzebski B) Edmund Gettier C) Alvin Goldman D) Ernest Sosa
A) Positivisme logique B) Doute méthodique C) Phénoménologie D) Pragmatisme
A) L'observation empirique. B) La théorie des probabilités. C) Le bon sens et les sciences naturelles. D) L'introspection et la réflexion.
A) Thomas d'Aquin B) Pierre Abélard C) Guillaume d'Ockham D) Anselme de Cantorbery
A) Mencius B) Mozi C) Xunzi D) Confucius
A) Tableau noir (ou esprit vierge) B) Preuves empiriques C) Données sensorielles D) Catégories innées
A) Doute B) Rigueur C) Témoignage D) Certitude
A) Philosophie bouddhiste B) Ajñana C) Nyaya D) Néo-platonisme
A) Charles Peirce B) Georg Wilhelm Friedrich Hegel C) Immanuel Kant D) John Stuart Mill
A) Georg Wilhelm Friedrich Hegel B) Immanuel Kant C) Charles Peirce D) John Stuart Mill
A) Impressions sensorielles B) Tableau noir (esprit vide) C) Idées innées D) Connaissance empirique
A) L'argument du rêve. B) L'argument du "cogito". C) L'argument cosmologique. D) L'argument ontologique.
A) Idées innées B) Matériel sensoriel C) Déduction logique seule D) Intuition rationnelle
A) Nagarjuna B) Vasubandhu C) Asanga D) Dharmakirti
A) David Hume B) John Locke C) Thomas Hobbes D) George Berkeley
A) Al-Ghazali B) al-Farabi C) Averroès D) Ibn Sina |