![]()
A) A meggyőződés, hogy a tudás szubjektív. B) A meggyőződés, hogy a tudást elsősorban az érvelés útján szerezhető. C) A meggyőződés, hogy a szkepticizmus a kulcs a tudáshoz. D) A meggyőződés, hogy a tudást elsősorban a tapasztalat útján szerezhető.
A) Az a tudás, amely szubjektív. B) Az a tudás, amely az érzékszervek alapján nyert. C) Az a tudás, amely független a tapasztalattól. D) Az a tudás, amely bizonytalan.
A) Az a nézet, hogy az igazság megismerhetetlen. B) Az a nézet, hogy az igazság a valósággal összhangban van. C) Az a nézet, hogy az igazság szubjektív. D) Az a nézet, hogy az igazság relatív.
A) Az a nézet, hogy az igazság az, amiben egy csoport egyetért. B) Az a nézet, hogy az igazság elérhetetlen. C) Az a nézet, hogy az igazság relatív. D) Az a nézet, hogy az igazság univerzális.
A) Minden tudásformának a megtagadása. B) Az a nézet, hogy az igazság és a tudás az egyénekhez vagy a kultúrákhoz viszonyítva értelmezendő. C) Az a meggyőződés, hogy a szkepticizmus nem indokolt. D) Az a nézet, hogy az igazság és a tudás abszolút.
A) Platón B) Arisztotelész C) Kant D) Descartes
A) Az érzékelésen alapuló indoklás. B) A bizonytalan indoklás. C) A szubjektív indoklás. D) Az olyan indoklás, amely független a tapasztalattól.
A) Az értelem akadályozza az igazság keresését. B) Az értelem elengedhetetlen a tudás megszerzésének és érvényesítésének folyamatában. C) Az értelem nem releváns a tudás megszerzésének folyamatában. D) Az értelem szubjektív meggyőződésekhez vezet.
A) A valóság egy állítás és a valóság közötti összhang. B) A valóság nem elérhető az emberek számára. C) A valóság szubjektív, és személyenként változik. D) A valóság az, amiben egy csoport ember egyetért.
A) A bizonyíték kulcsfontosságú szerepet játszik abban, hogy alátámasítsuk a meggyőződéseinket, és igazoljuk, hogy azok igazak vagy valószínűleg igazak. B) A bizonyíték nem szükséges a meggyőződések kialakításához. C) A bizonyíték figyelmen kívül hagyható a következtetés levonása során. D) A bizonyíték csak akadályozza a tudás megszerzését.
A) Az a típusú indoklás, amely az emberi természetben rejlő. B) Az a típusú indoklás, amely az érzelmeken alapul. C) Az a típusú indoklás, amely a tapasztalatokra épül. D) Az a típusú indoklás, amely önmagában nyilvánvaló.
A) A probléma az, hogy megkülönböztessük az igazságot a hamisságtól. B) A probléma az, hogy definiáljuk az abszolút igazságot. C) A probléma az, hogy összeegyeztessük a egymással ellentétes hiedelmeket. D) A probléma az, hogy logikai alapot találjunk az induktív következtetések indoklására.
A) Formális episztémológia B) Társadalmi episztémológia C) Természettudományos alapokon nyugvó episztémológia D) Történelmi episztémológia
A) A tudás közösségi aspektusai. B) Logikai eszközök. C) A tudás történelmi feltételei. D) Empirikus módszerek és felfedezések.
A) Természetes tudálománytan B) Formális tudálománytan C) Társadalmi tudálománytan D) Történelmi tudálománytan
A) A középkor B) A kínai filozófia C) Az ókori görög filozófia D) Az indiai filozófia
A) Analitikai igazságok B) A tapasztalati tudás C) A cselekvési tudás D) A deklaratív tudás
A) David Hume B) Willard Van Orman Quine C) Marta Vieira da Silva D) Ravi
A) Műszaki érték. B) Szubjektív érték. C) Objektív érték. D) Belső érték.
A) Szubjektív. B) Pragmatikus. C) Relatív. D) Objektív.
A) Érvelés B) Önértékelés C) Érzékelés D) Memória
A) Memória B) Érvelés C) Tanúvallomás D) Önreflexió
A) Megerősítés B) Igazolás C) Megsemmisítő D) Támogató
A) Biztosság B) Kételkedés C) Nyitottság D) Tanúvallomás
A) Biztosság B) Propozicionális tudás C) Racionalitás D) Megértés
A) Biztosság B) Életművesség C) Kételkedés D) Pontosság
A) Szorgalmasság B) Kételkedés C) Tanúvallomás D) Biztosság
A) Kizárólag a tapintásos érzékelésre alapulnak. B) A kontextustól függenek. C) Rögzített normákat alkalmaznak különböző helyzetekben. D) A releváns alternatívák közötti különbségtételt jelentik.
A) Metafizikai szkepticizmus B) Vallási szkepticizmus C) A külső világ létezéséről szóló szkepticizmus D) Morális szkepticizmus
A) Empiristák B) Descartes-iak C) Akadémiai szkeptikusok D) Pyrrhóniai szkeptikusok
A) Logikai pozitivizmus B) Fenomenológia C) Pragmatizmus D) Módszertani szkepticizmus
A) A kozmológiai érvelés B) Az ontológiai érvelés C) A „cogito” érvelés D) Az álom-érvelés
A) Racionalizmus B) Egzisztencializmus C) Empirizmus D) Szkepticizmus
A) Érzékszervi benyomások B) Üres tábla C) Empirikus tudás D) Veleszületett gondolatok
A) „Üres tábla” elvű gondolkodás B) Érzékszervek útján történő megismerés C) Empirikus megfigyelés D) Racionális intuíció
A) Üres lappal kezdő elme B) Veleszületett kategóriák C) Érzékszervi adatok D) Empirikus bizonyítékok
A) Pragmatizmus B) Racionalizmus C) Empirizmus D) Szkepticizmus
A) Kizárólag logikai következtetés B) Racionális intuíció C) Veleszületett gondolatok D) Érzékszervi ingerek
A) Koherenciaelv B) Fundamentális elmélet C) Fundamentális-koherens elmélet D) Infinitizmus
A) Externalizmus B) Erényszakmai epistemológia C) Megbízhatóságalapú epistemológia D) Internalizmus
A) Az bizonyítékok elve B) A megbízhatóság elve C) Az internalizmus D) Az erények tudományelmélete
A) Amikor megbízható folyamatok eredményeként jön létre. B) Amikor az intellektuális erények megnyilvánulnak benne. C) Amikor összhangban van a külső tényezőkkel. D) Amikor bizonyítékok támasztják alá az egyén tudatában.
A) Önreflexió és elmélkedés. B) Empirikus megfigyelés. C) Egészséges ész és természettudomány. D) Valószínűségszámítás.
A) Hogyan segíthetik az egyéni megfigyelések az általános tudományos törvények bizonyítását? B) A tudományos modellek esztétikai értékének vizsgálata. C) Az intuíció szerepe a tudományos elméletek kialakításában. D) A tudományos felfedezések etikai következményeinek meghatározása.
A) A szkeptikusok B) A neoplatonizmus C) A stoikusok D) Az epikureusok
A) Péter Ábelárd B) Anzelm (Amszterdami) C) William of Ockham D) Thomas Aquinas
A) Anselm of Canterbury B) Peter Abelard C) Thomas Aquinas D) William of Ockham
A) Gottfried Wilhelm Leibniz B) John Locke C) Baruch Spinoza D) René Descartes
A) Charles Peirce B) Immanuel Kant C) John Stuart Mill D) Georg Wilhelm Friedrich Hegel
A) Immanuel Kant B) Charles Peirce C) John Stuart Mill D) Georg Wilhelm Friedrich Hegel
A) Edmund Gettier B) Ernest Sosa C) Linda Zagzebski D) Alvin Goldman
A) Bertrand Russell B) Ludwig Wittgenstein C) A. J. Ayer D) G. E. Moore
A) J. L. Austin B) A. J. Ayer C) Edmund Husserl D) Karl Popper
A) Ludwig Wittgenstein B) G. E. Moore C) Bertrand Russell D) A. J. Ayer
A) Alvin Goldman B) Ernest Sosa C) Edmund Gettier D) Linda Zagzebski
A) Anselm of Canterbury B) Gaṅgeśa C) Al-Ghazali D) Wang Yangming
A) Neoplatonizmus B) Buddhista filozófia C) Nyaya D) Ajñana
A) Mozi B) Xunzi C) Mencius D) Konfuciusz
A) Nagarjuna B) Dharmakirti C) Vasubandhu D) Asanga
A) Epikureizmus B) Szkepticizmus C) Neoplatonizmus D) Stoicizmus
A) Mozi B) Xunzi C) Mencius D) Konfuciusz
A) Ibn Sina B) al-Farabi C) Averroes D) Al-Ghazali
A) John Locke B) Thomas Hobbes C) David Hume D) George Berkeley
A) John Locke B) Immanuel Kant C) David Hume D) René Descartes
A) John Stuart Mill B) Charles Peirce C) Immanuel Kant D) Georg Wilhelm Friedrich Hegel |