A) Studi tentang berbagai agama. B) Teori dan praktik interpretasi, terutama dalam studi teks. C) Studi tentang bahasa-bahasa kuno. D) Seni bercerita.
A) Martin Luther B) Socrates C) John Locke D) Friedrich Schleiermacher
A) Penjelasan atau interpretasi kritis dari sebuah teks. B) Proses menerjemahkan sebuah teks secara kata per kata. C) Proses penulisan sebuah catatan atau komentar. D) Studi tentang sejarah kuno.
A) Menafsirkan teks semata-mata berdasarkan perasaan pribadi. B) Hanya berfokus pada implikasi teologis dari teks. C) Menganalisis struktur teks tanpa mempertimbangkan bahasa. D) Memahami teks berdasarkan tata bahasanya dan konteks sejarahnya.
A) Catatan kaki dalam teks yang disediakan oleh penulis. B) Asumsi atau keyakinan yang memengaruhi cara seseorang menafsirkan sebuah teks. C) Catatan sejarah mengenai asal-usul sebuah teks. D) Alat linguistik yang digunakan untuk penafsiran.
A) Metode historis-kritis B) Kritik tekstual C) Kritik berdasarkan respons pembaca D) Interpretasi gramatikal-historis
A) Ekségesis B) Implikasi C) Dekripsi D) Inferensi
A) Hermeneutika B) Semantik C) Tata bahasa D) Sintaksis
A) Charles Darwin B) Leonardo da Vinci C) Hans-Georg Gadamer D) Isaac Newton
A) Ilmu komputer modern B) Filsafat Yunani Kuno C) Revolusi industri D) Alkimia abad pertengahan
A) Aliterasi B) Konsonansi C) Onomatope D) Asosansi
A) Cleopatra B) Pablo Picasso C) Martin Heidegger D) Albert Einstein
A) Menganalisis perangkat sastra yang digunakan dalam sebuah teks. B) Untuk menentukan versi teks yang paling akurat dengan membandingkan naskah-naskah. C) Menafsirkan teks tanpa mempertimbangkan tata bahasa. D) Menciptakan interpretasi baru dari sebuah teks.
A) Menulis, menyusun. B) Mengamati, menganalisis. C) Menghitung, menghitung. D) Menerjemahkan, menafsirkan.
A) Mesopotamia. B) Mesir. C) Indo-Eropa. D) Anatolian (Carian).
A) Dia adalah seorang musuh. B) Dia adalah seorang pelayan. C) Dia adalah seorang penengah. D) Dia adalah seorang hakim.
A) Gezerah Shavah B) Prinsip Hillel C) Baraita Rabbi Ishmael D) Kal v'chomer
A) Sebagai teks yang secara historis tidak akurat. B) Sebagai teks yang terbuka untuk interpretasi pribadi. C) Sebagai kumpulan mitos. D) Sebagai teks yang tidak mengandung kesalahan.
A) Argumen "a fortiori" (kal v'chomer) B) Mengabaikan konteks C) Interpretasi acak D) Hanya menerjemahkan secara literal
A) Tanakh dianggap tidak mengandung kesalahan. B) Hal ini memungkinkan adanya opini pribadi. C) Hal ini hanya berfokus pada logika. D) Hal ini mengabaikan teks-teks lain.
A) Prajurit B) Pedagang C) Penterjemah D) Raja
A) Mimamsa Sutra B) Alkitab C) Buddhavacana D) De doctrina christiana
A) Kabbalah. B) Midrash. C) Talmud. D) Zohar.
A) Eklesiologi. B) Kristologi. C) Mariologi. D) Teologi Trinitas.
A) Martin Luther. B) John Calvin. C) Friedrich Schleiermacher. D) Lorenzo Valla.
A) Georg Henrik von Wright. B) Martin Heidegger. C) August Böckh. D) Friedrich Schleiermacher.
A) Charles Taylor. B) Friedrich Schleiermacher. C) Martin Heidegger. D) Wilhelm Dilthey.
A) Kesadaran politik B) Interpretasi alegoris C) Drama kesedihan D) Drama tragis
A) Objective Knowledge B) Ursprung des deutschen Trauerspiels C) The Political Unconscious D) Studi Empiris tentang Interaksi Keluarga
A) 2000 B) 1972 C) 1992 D) 1985
A) Berlin B) Frankfurt am Main C) Munich D) Hamburg
A) Paul Ricœur B) Jürgen Habermas C) Karl-Otto Apel D) Frederick G. Lawrence
A) Paul Ricœur B) Karl-Otto Apel C) Bernard Lonergan D) Rudolf Makkreel
A) Bernard Lonergan B) Paul Ricœur C) Karl-Otto Apel D) Jürgen Habermas
A) Karl-Otto Apel B) Paul Ricœur C) Rudolf Makkreel D) Jürgen Habermas
A) Rudolf Makkreel B) Jürgen Habermas C) Paul Ricœur D) Andrés Ortiz-Osés
A) Karl-Otto Apel B) Paul Ricœur C) Rudolf Makkreel D) Andrés Ortiz-Osés
A) Ini adalah sebuah interaksi hermeneutik dengan keunikan budaya lain. B) Hal ini hanya berfokus pada tradisi arsitektur Barat. C) Hal ini bergantung pada analisis ilmiah. D) Hal ini menghindari interpretasi dalam proses desain.
A) John Locke. B) Karl Marx. C) Immanuel Kant. D) Steve Smith.
A) Institutionalisme liberal. B) Realisme klasik. C) Neorealisme. D) Postmodernisme radikal.
A) Abad ke-20. B) Setidaknya sejak abad ke-11. C) Abad ke-18. D) Periode Renaisans.
A) Magna Carta. B) Dua Belas Tabel (The Twelve Tables). C) Kode Hammurabi. D) Corpus Juris Civilis karya Justinianus.
A) Don Ihde B) Edmund Husserl C) Paul Ricoeur D) Martin Heidegger
A) Kimia B) Biologi C) Matematika D) Fisika
A) Santiago Zabala B) Hugo E. Herrera C) Don Ihde D) Gianni Vattimo
A) Pelestarian B) Pemaksaan C) Kemenangan D) Anarki
A) Pemikiran lemah B) Ilmu empiris C) Realisme D) Filsafat yang kuat
A) Don Ihde B) Gianni Vattimo C) Santiago Zabala D) Hugo E. Herrera
A) Hubert Dreyfus B) Sigmund Freud C) Maurice Merleau-Ponty D) Jacques Lacan
A) Ludwig Wittgenstein B) Hubert Dreyfus C) Jacques Lacan D) Martin Heidegger
A) Martin Heidegger B) Sigmund Freud C) Hubert Dreyfus D) Maurice Merleau-Ponty
A) Maurice Merleau-Ponty B) Sigmund Freud C) Jacques Lacan D) Hubert Dreyfus
A) Maurice Merleau-Ponty B) Martin Heidegger C) Hubert Dreyfus D) Ludwig Wittgenstein
A) Psikologi humanistik B) Psikologi klinis C) Psikologi perkembangan D) Psikologi perilaku
A) 'Ketidakakuratan sejarah' B) 'Sejarah suci' C) 'Ilusi atau kebohongan' D) 'Sebuah cerita fiksi'
A) Pendekatan hermeneutika B) Metode statistik C) Analisis data kuantitatif D) Model mekanistik
A) 'Hermeneutika kesinambungan' B) 'Hermeneutika reformasi' C) 'Hermeneutika total' D) 'Hermeneutika pemutusan'
A) Mereka seharusnya hanya mempertimbangkan perspektif modern. B) Mereka harus dipahami dalam konteks wacana dari mana mereka berasal. C) Mereka dapat diinterpretasikan secara universal tanpa memperhatikan konteks. D) Mereka tidak relevan dengan studi sosiologi. |