A) Lo studio delle diverse religioni. B) Teoria e pratica dell'interpretazione, soprattutto nello studio dei testi. C) L'arte della narrazione. D) Lo studio delle lingue antiche.
A) Friedrich Schleiermacher B) Martin Lutero C) Socrate D) John Locke
A) Lo studio della storia antica. B) La spiegazione o l'interpretazione critica di un testo. C) Il processo di scrittura di un commento. D) Il processo di traduzione di un testo parola per parola.
A) Analizzare la struttura del testo senza considerare il linguaggio. B) Concentrarsi solo sulle implicazioni teologiche del testo. C) Comprendere il testo in base alla grammatica e al contesto storico. D) Interpretare il testo solo sulla base di sentimenti personali.
A) Note a piè di pagina fornite dall'autore. B) Documentazione storica sull'origine di un testo. C) Presupposti o convinzioni che influenzano il modo in cui si interpreta un testo. D) Strumenti linguistici utilizzati per l'interpretazione.
A) Metodo storico-critico B) Critica testuale C) Interpretazione storico-grammaticale D) Critiche in risposta ai lettori
A) Creare una nuova interpretazione di un testo. B) Determinare la versione più accurata di un testo confrontando i manoscritti. C) Analizzare i dispositivi letterari utilizzati in un testo. D) Interpretare il testo senza tenere conto della grammatica.
A) Assonanza B) Onomatopee C) Consonanza D) Allitterazione
A) Charles Darwin B) Hans-Georg Gadamer C) Isaac Newton D) Leonardo da Vinci
A) Filosofia greca antica B) Rivoluzione industriale C) Informatica moderna D) Alchimia medievale
A) Inferenza B) Decodifica C) Esegesi D) Implicazioni
A) Albert Einstein B) Martin Heidegger C) Pablo Picasso D) Cleopatra
A) Semantica B) Ermeneutica C) Sintassi D) Grammatica
A) Osservare, analizzare. B) Calcolare, computare. C) Tradurre, interpretare. D) Scrivere, comporre.
A) Egiziano. B) Mesopotamico. C) Anatolico (cario). D) Indo-europeo.
A) Era un giudice. B) Era un nemico. C) Era un servitore. D) Era un intermediario.
A) Kal v'chomer B) Baraita di Rabbi Ishmael C) Gezerah Shavah D) Il principio di Hillel
A) Come una raccolta di miti B) Come un testo storicamente inaccurato C) Come un testo aperto a interpretazioni personali D) Come un testo privo di errori
A) Interpretazione arbitraria B) Traduzione letterale C) Ignorare il contesto D) Argomentazione "a fortiori" (kal v'chomer)
A) La Tanakh era considerata priva di errori. B) Si concentrava esclusivamente sulla logica. C) Permetteva l'espressione di opinioni personali. D) Ignorava altri testi.
A) Guerriero B) Mercante C) Interprete D) Re
A) La Bibbia B) Buddhavacana C) Mimamsa Sutra D) De doctrina christiana
A) Talmud. B) Zohar. C) Midrash. D) Kabbalah.
A) Psicologia umanistica B) Psicologia comportamentale C) Psicologia clinica D) Psicologia dello sviluppo
A) Karl-Otto Apel B) Paul Ricœur C) Bernard Lonergan D) Jürgen Habermas
A) Santiago Zabala B) Hugo E. Herrera C) Don Ihde D) Gianni Vattimo
A) Amburgo B) Monaco di Baviera C) Berlino D) Francoforte sul Meno
A) Biologia B) Matematica C) Fisica D) Chimica
A) Devono essere comprese all'interno del discorso da cui derivano. B) Sono irrilevanti per gli studi sociologici. C) Si dovrebbero considerare solo le prospettive moderne. D) Possono essere interpretate universalmente, indipendentemente dal contesto.
A) Rudolf Makkreel B) Paul Ricœur C) Karl-Otto Apel D) Bernard Lonergan
A) Martin Heidegger. B) Georg Henrik von Wright. C) August Böckh. D) Friedrich Schleiermacher.
A) Immanuel Kant. B) Steve Smith. C) Karl Marx. D) John Locke.
A) Maurice Merleau-Ponty B) Sigmund Freud C) Hubert Dreyfus D) Martin Heidegger
A) Paul Ricœur B) Karl-Otto Apel C) Andrés Ortiz-Osés D) Rudolf Makkreel
A) Friedrich Schleiermacher. B) Martin Lutero. C) Lorenzo Valla. D) Giovanni Calvino.
A) Le Dodici Tavole. B) Il Codice di Hammurabi. C) Il Corpus Juris Civilis di Giustiniano. D) La Magna Carta.
A) Approcci ermeneutici B) Modelli meccanicistici C) Analisi di dati quantitativi D) Metodi statistici
A) Maurice Merleau-Ponty B) Jacques Lacan C) Hubert Dreyfus D) Sigmund Freud
A) Teologia trinitaria. B) Cristologia. C) Ecclesiologia. D) Mariologia.
A) Conservazione B) Anarchia C) Imposizione D) Trionfo
A) Hugo E. Herrera B) Don Ihde C) Santiago Zabala D) Gianni Vattimo
A) Sigmund Freud B) Maurice Merleau-Ponty C) Hubert Dreyfus D) Jacques Lacan
A) Karl-Otto Apel B) Paul Ricœur C) Jürgen Habermas D) Rudolf Makkreel
A) Pensiero debole B) Filosofia forte C) Realismo D) Scienza empirica
A) Inconscio politico B) Dramma funebre C) Dramma tragico D) Interpretazione allegorica
A) Edmund Husserl B) Martin Heidegger C) Don Ihde D) Paul Ricoeur
A) 1985 B) 1972 C) 2000 D) 1992
A) Karl-Otto Apel B) Frederick G. Lawrence C) Jürgen Habermas D) Paul Ricœur
A) Liberalismo istituzionale. B) Postmodernismo radicale. C) Realismo classico. D) Neorealismo.
A) Dal XX secolo. B) Dal periodo del Rinascimento. C) Almeno dall'XI secolo. D) Dal XVIII secolo.
A) Il subconscio politico B) Studio empirico delle interazioni familiari C) L'origine del teatro tragico tedesco D) Conoscenza oggettiva
A) Un'illusione o una menzogna B) Un'imprecisione storica C) 'Storia sacra' D) Una storia di fantasia
A) Ludwig Wittgenstein B) Martin Heidegger C) Hubert Dreyfus D) Maurice Merleau-Ponty
A) Friedrich Schleiermacher. B) Wilhelm Dilthey. C) Martin Heidegger. D) Charles Taylor.
A) Si tratta di un incontro ermeneutico con l'alterità. B) Si basa sull'analisi scientifica. C) Si concentra esclusivamente sulle tradizioni architettoniche occidentali. D) Evita l'interpretazione nei processi di progettazione.
A) Hubert Dreyfus B) Martin Heidegger C) Jacques Lacan D) Ludwig Wittgenstein
A) Paul Ricœur B) Rudolf Makkreel C) Jürgen Habermas D) Andrés Ortiz-Osés
A) "Ermeneutica della riforma" B) "Ermeneutica della rottura" C) "Ermeneutica della continuità" D) "Ermeneutica totale" |