A) Budda B) Laozi C) Mencjusz D) Konfucjusz
A) Analekty B) Tao Te Ching C) Bhagavad Gita D) Sztuka wojny
A) Cierpienie B) Dobroczynność C) Oświecenie D) Harmonia
A) Edukacja B) Religia C) Rodzina D) Rząd
A) Bodhidharma B) Huineng C) Sunzi D) Mencjusz
A) Dynastia Qin B) Dynastia Han C) Dynastia Tang D) Dynastia Ming
A) Wojownik B) Dżentelmen C) Mnich D) Artysta
A) Duchowe oświecenie B) Pobożność synowska C) Bezinteresowność D) Współczucie
A) Daoizm B) Shinto C) Buddyzm D) Ruizm
A) Okres Stu Szkoł Myśli (ok. 500 p.n.e.) B) Okres Wojujących Królestw C) Dynastia Han D) Dynastia Qin
A) Yi (義) B) Ren (仁) C) Li (禮) D) Zhi (智)
A) Legalizm B) Daoizm C) Neokonfucjanizm D) Mohizm
A) 1950 B) 1949 C) 1905 D) 1911
A) Mao Zedong B) Chiang Kai-shek C) Deng Xiaoping D) Sun Jat-sen
A) Socjalizm B) Konfucjańska etyka pracy C) Kapitalizm D) Komunizm
A) Chiny B) Japonia C) Wietnam D) Korea Południowa
A) Jako religia skupiona na wszechmocnej boskości. B) Jako czysta ideologia polityczna. C) Jako forma mistycyzmu. D) Jako system filozoficzny, który uznaje 'światowe za święte'.
A) Zhi (智) B) Yi (義) C) Ren (仁) D) Li (禮)
A) Transcendentalny porządek moralny B) Wszechmocna boskość C) Fizyczne niebo D) Ludzka przeznaczenie
A) Siła militarna B) Pomyślność gospodarcza C) Cnota, harmonia społeczna i odpowiedzialność rodzinna D) Wolność jednostki
A) 孔教 B) Tradycjonalizm C) Ruizm D) 儒
A) Rúxué B) Kongjiadian C) Kǒngjiào D) Rújiā
A) „Metody szamańskie stosowane podczas odprawiania rytuałów”. B) „Uczony”, „erudyta” lub „wykształcony człowiek”. C) „Doktryna religijna Konfucjusza”. D) „Woda”
A) Rujia B) Kongjiaodian C) Ruizm D) Kongjiao
A) „Nauki Konfucjusza” B) „Filozofia tradycjonalistyczna” C) „Studia nad Ru” D) „Symbol wody”
A) Zhou Youguang B) Yuri Pines C) David Schaberg D) Robert Eno
A) Rúxué B) Tradycjonalista C) 'Ruizm' D) Kǒngjiào
A) „Szkoła myśli Ru” B) „Studia nad Ru” C) „Filozofia tradycjonalistyczna” D) „Doktryna religijna Konfucjusza”
A) Liu Xin, cesarski bibliotekarz B) Tu Weiming C) Yao Xinzhong D) Konfucjusz
A) Król, minister, generał, zwykły obywatel B) Pisarz, muzyk, malarz, kaligraf C) Rolnik, uczony, rzemieślnik, kupiec D) Nauczyciel, uczeń, rodzic, starszyzna
A) Kang Youwei B) Joël Thoraval C) Stephan Feuchtwang D) Konfucjusz
A) Są jedynie symboliczne i nie mają realnego wpływu. B) Powinny być wykonywane bez osobistego zaangażowania. C) Mają one znaczenie etyczne, przyczyniają się do dobrego życia poprzez przezwyciężanie ego. D) Nie są one niezbędne dla rozwoju duchowego.
A) Ren (życzliwość, humanitaryzm) B) Zhi (mądrość, wiedza) C) Li (uprzejmość, obyczaje) D) Yi (prawość, sprawiedliwość)
A) 2003 B) 2005 C) 1999 D) 2015
A) Herman Kahn B) John Maynard Keynes C) Cristobal Kay D) Adam Smith
A) Być liderem dla starszych. B) Okazywać szacunek starszym. C) Ignorować starszych. D) Konkurować ze starszymi.
A) Ren B) Yi C) Li D) Odwaga
A) Konfucjusz B) Zhuangzi C) Laozi D) Dong Zhongshu
A) Zachęty i nagrody ekonomiczne. B) Siła militarna i podboje. C) Strach przed karą. D) Na fundamencie moralno-etycznym, a nie na sile wymuszonej.
A) Humor i dowcip B) Poetycki kunszt C) Złożoność i głębia D) Brak błędów
A) Yǒng (勇) - odwaga B) Gōng (恭) - szacunek, grzeczność C) Chǐ (耻) - wstyd, honor D) Lián (廉) - uczciwość, prawość
A) Tongdong Bai B) Jiang Qing C) Bell D) Wang
A) Poprzez medytację B) Poprzez bogactwo materialne C) Poprzez izolację D) Poprzez relacje międzyludzkie
A) Odrzucać wszelkie formy krytyki B) Ignorować opinie swoich ministrów C) Rządzić z absolutną władzą D) Słuchać rad swoich ministrów
A) „Cnotę Ren można praktykować bez przestrzegania rytuałów (Li).” B) „Cnota Ren osiągana jest poprzez medytację i samotność.” C) „Jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie patrz na to; jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie słuchaj tego; jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie mów o tym; jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie działaj w ten sposób.” D) „Cnota Ren jest przeznaczona tylko dla mądrych i uczonych.”
A) Trzy zasady posłuszeństwa B) Teoria Yin i Yang C) Cztery cnoty D) Bogactwo rosy
A) Mobilność społeczna B) Epistemologiczny paternalizm C) Wybór demokratyczny D) Równość oparta na zasługach
A) Jego autorytarny charakter. B) Brak lojalności ze strony ministrów. C) Brak moralności wśród rządzących. D) Nadmierny nacisk na cześć dla rodziców.
A) Szanghaj B) Miasto Qufu C) Hongkong D) Pekin
A) Matteo Ricci B) Prospero Intorcetta C) Gottfried Wilhelm Leibniz D) Voltaire
A) Dynastia Song B) Dynastia Tang C) Dynastia Han D) Okres Wojujących Królestw
A) Ban Zhao B) Zhu Xi C) Cheng Yi D) Sima Guang
A) Sun Yat-sen B) Ma Fuxiang C) Mao Zedong D) Chiang Kai-shek
A) Papież Leon XIII B) Papież Benedykt XIV C) Papież Grzegorz XVII D) Papież Jan Paweł II
A) Li B) Yi C) Renqing D) Zhi
A) Powstanie Bokserów B) Rewolucja Xinhai C) Rewolucja Kultury D) Powstanie Taiping
A) Polityka gospodarcza. B) Forma kultu przodków. C) Boskie błogosławieństwo, którym obdarzono cnotliwych władców. D) Strategia wojskowa mająca na celu podboje.
A) Ren (仁) - dobroć, humanitaryzm B) Yi (义) - sprawiedliwość, uczciwość C) Xin (信) - szczerość, wierność D) Zhi (智; zhì) - mądrość
A) Urzędnik wybrany w wyborach B) Najinteligentniejsza osoba w królestwie C) Człowiek doskonały (junzi) D) Lider wojskowy
A) Merkratyczny liberalizm. B) Równość polityczna. C) Polityka oparta na cnotach. D) Postępowy konserwatyzm.
A) Jiang Qing B) Konfucjusz C) Zhou Beichen D) Kang Xiaoguang
A) Urzędnicy lokalni są wybierani przez swoich kolegów. B) Urzędnicy lokalni są potomkami Konfucjusza. C) Urzędnicy lokalni są wybierani w drodze demokratycznych wyborów. D) Urzędnicy lokalni są wybierani w wyniku egzaminów.
A) Konfucjusz B) Jiang Qing C) Kang Xiaoguang D) Zhou Beichen
A) Tworzyli abstrakcyjne pojęcia do debat filozoficznych. B) Wybierali imiona, które bezpośrednio odpowiadały rzeczywistości. C) Wymyślali nowe języki. D) Standaryzowali imiona w różnych kulturach.
A) Zhōng (忠) – lojalność B) Xiào (孝) – filialna pobożność C) Chǐ (耻) – wstyd, poczucie honoru D) Jié (節; 節) – uczciwość, wytrwałość
A) Mencjusz. B) Laozi. C) Zeng Shen. D) Yan Hui.
A) „Proto-rawlsowska zasada różnic politycznych”. B) Zasada „jeden człowiek, jeden głos”. C) Zasada ekonomicznej meritokracji. D) Zasada liberalnej demokracji.
A) 1046–256 p.n.e. B) 221–206 p.n.e. C) 551–479 p.n.e. D) 960–1279 n.e.
A) Model „jeden człowiek, jeden głos” B) Prawa jednostki C) Wolność słowa D) Liberalizm gospodarczy
A) Praworządność, sprawiedliwość B) Szczerość, wierność C) Dobroć, humanitaryzm D) Uprzejmość, obyczaje
A) Konfucjanizm B) Daoizm C) Legalizm D) Mohizm
A) Prospero Intorcetta B) Voltaire C) Gottfried Wilhelm Leibniz D) Matteo Ricci
A) mędrca B) xiaoren C) junzi D) ren
A) Konfucjusz B) Sun Lutang C) Laozi D) Han Fei
A) Szanghaj B) Miasto Qufu C) Pekin D) Guiyang, prowincja Guizhou
A) "Sposób na gromadzenie bogactwa" B) "Metoda osiągnięcia osobistego oświecenia" C) "Co sprawia, że to, co niewidoczne, staje się widoczne" D) "Przeszkoda dla postępu"
A) Xiào B) Zhì C) Zhōng D) Jié
A) Ruch Nowej Kultury B) Rewolucja Kultury C) Powstanie Taipinga D) Powstanie Bokserów
A) Mozi B) Han Fei C) Lu Xun D) Sun Lutang
A) Ustalony rytuał B) Osobiste decyzje C) Spontaniczne działania D) Pisarmienne przepisy
A) Lu Xun B) Sun Lutang C) Kim Kyong-il D) Han Fei
A) Zapewnienie, że wszyscy urzędnicy są wybierani w drodze demokratycznych wyborów. B) Angażowanie obywateli w sprawy publiczne na poziomie lokalnym. C) Oparcie władzy na czymś świętym i tradycyjnym. D) Stworzenie trójizbowego systemu rządów.
A) tylko natychmiastowe korzyści B) rozwój etyczny i moralny C) długoterminowe korzyści dla innych D) wewnętrzny spokój dzięki cnocie
A) Tygrys B) Smok C) Feniks D) Żuraw |