A) Politeizm B) Ateizm C) Monoteizm D) Neopogaństwo
A) Magia kamienia B) Uzdrawianie kryształami C) Terapia mineralna D) Rytuały z kamieniami szlachetnymi
A) Odrodzenie B) Odrodzenie C) Przebudzenie D) Odnowienie
A) Gerald Gardner B) Sokrates C) Isaac Newton D) Platon
A) Ostara B) Imbolc C) Litha D) Samhain
A) Gwiazda Dawida B) Krzyż C) Pentacle D) Półksiężyc
A) Chrzest B) Komunia C) Rzucanie koła D) Płonące kadzidło
A) Alchemia B) Astronomia C) Astrologia D) Kosmologia
A) W XVIII i XIX wieku. B) W drugiej połowie XX wieku. C) Po I wojnie światowej. D) W okresie renesansu.
A) Skupienie na wspólnych rytuałach i ceremonii. B) Podkreślanie znaczenia kwestii materialnych. C) Idee związane z nadchodzącą nową erą i duchowym rozwojem. D) Odzyskiwanie historycznych, pogańskich przekonań.
A) Odkrycia naukowe B) Przyszła świadomość ludzka C) Nowoczesne technologie D) Kultury przeszłe
A) Preferują oni jego transcendencję. B) Całkowicie go ignorują. C) Skupiają się oni na jego aspektach materialnych. D) Starają się oni połączyć go z boskością.
A) Komercjalizacja duchowości. B) Rozwój osobisty jednostki. C) Idee związane z nadchodzącymi zmianami i nową erą. D) Działania o charakterze ceremonialnym i skupiające społeczność.
A) Nowożytny pogański ruch B) Ruch New Age C) Chrześcijaństwo D) Naukowy materializm
A) Teologia współczesnych pogańskich wierzeń jest immanentna, łącząc naturę z boskością; zwolennicy New Age preferują transcendencję. B) Obie grupy postrzegają naturę jako całkowicie oddzieloną od duchowości. C) Obie grupy uważają, że natura jest kluczowa dla sukcesu materialnego. D) Obie grupy odrzucają jakiekolwiek powiązania z duchowością.
A) Komercjalizacja przez korporacje B) Nacjonalizm C) Amerykański ruch ekologiczny powojenny D) Tradycyjne instytucje religijne
A) Literatura teozoficzna B) Chrześcijańska Nauka C) Transcendentalizm D) Swedenborgianizm
A) Wicca celtycka B) Wicca spopularyzowana C) Wicca egalitarna D) Tradycyjna wicca
A) W pełni ją akceptują, bez żadnych zastrzeżeń. B) Są wobec niej obojętni. C) Często starają się od niej oddalić i mogą używać tego terminu jako obelgi. D) Uważają, że jest to tożsame z ich własnymi przekonaniami.
A) Coroczny festiwal Starwood B) Hipoteza Gai C) Książki o stylu życia inspirowanym wicca D) Muzyka pogańska inspirowana kulturą celtycką
A) Oba priorytetowo traktują sukces materialny. B) Oba odrzucają wszelkie formy rozwoju duchowego. C) Oba nurty w równym stopniu koncentrują się na budowaniu społeczności i rozwoju osobistym. D) Współcześni poganie koncentrują się na budowaniu społeczności, podczas gdy osoby związane z ruchem New Age kładą nacisk na rozwój osobisty.
A) Augustyn z Hippony B) Jerzy C) Tertulian D) Michael York
A) Często mają swoje korzenie w ruchach kulturowych XVIII i XIX wieku. B) Pojawiły się wyłącznie w XX wieku. C) Całkowicie odrzucają wpływy historyczne. D) Opierają się na zasadach naukowych.
A) Oba nurty priorytetowo traktują naukę nad praktyką. B) Oba nurty całkowicie odrzucają naukę. C) Oba nurty charakteryzują się podobnymi relacjami między nauką a praktyką. D) Oba nurty koncentrują się wyłącznie na praktycznych zastosowaniach, pomijając naukę.
A) Rozwój ruchów New Age. B) Wpływ religii wschodnich. C) Obecność wicca w kulturze popularnej od lat 90. D) Osłabienie współczesnego pogaństwa.
A) Sceptycyzm B) Aktywizm polityczny C) Eksperymenty naukowe D) Wizualizacja
A) Odrzucenie starszych badań naukowych. B) Skupienie się na weryfikacji naukowej. C) Centralna doktryna. D) Zainteresowanie aspektami kultury i historii europejskiej, które były marginalizowane przed XX wiekiem.
A) Sztuka nowoczesna B) Filozofia zachodnia C) Religie wschodnie D) Muzyka klasyczna
A) Europa B) Stany Zjednoczone C) Wielka Brytania D) Australia
A) Heelas B) York C) Antoine Faivre D) Hanegraaff
A) Jako prekursor ruchu New Age. B) W ramach ruchu New Age, choć taka klasyfikacja jest kwestionowana przez współczesnych badaczy pogaństwa. C) Jako całkowicie odrębny od ruchu New Age. D) Jako tożsamy z ruchem New Age.
A) paganus B) Augustyn C) pogaństwo D) ethnikós
A) Ścisłe przestrzeganie tradycyjnych rytuałów. B) Skupienie się na zjawiskach niebieskich. C) Kultywanie bogiń w połączeniu z naukami o samoakceptacji. D) Podkreślanie dumy narodowej.
A) Całkowicie ich ignorują. B) Uważają, że są z nimi identyczni. C) Krytykują ich za nadmierne skupianie się na kwestiach materialnych. D) Postrzegają ich jako duchowych liderów.
A) Zjednoczona, centralna doktryna. B) Różne poglądy na temat natury i duchowości. C) Brak zainteresowania kulturą europejską. D) Podobieństwo w ich celach. |