Paganismo moderno e Nova Era - Questionário
A) Neopaganismo B) Monoteísmo C) Ateísmo D) Politeísmo
A) Magia da Pedra B) Terapia mineral C) Cura com cristais D) Rituais com pedras preciosas
A) Despertar B) Reavivamento C) Renovação D) Renascimento
A) Cosmologia B) Alquimia C) Astronomia D) Astrologia
A) Comunhão B) Batismo C) Incenso queimado D) Lançando um círculo
A) Pentáculo B) Lua Crescente C) Cruz D) Estrela de David
A) Ostara B) Imbolc C) Samhain D) Litha
A) Isaac Newton B) Gerald Gardner C) Sócrates D) Platão
A) Durante o Renascimento. B) Após a Primeira Guerra Mundial. C) Nos séculos XVIII e XIX. D) Na segunda metade do século XX.
A) Ideias milenaristas sobre o progresso espiritual B) Ênfase em preocupações materiais C) Foco em cerimônias comunitárias D) Ressurgimento de crenças pagãs históricas
A) Descobertas científicas B) Consciência humana futura C) Culturas do passado D) Tecnologia moderna
A) Eles defendem a transcendência dessa existência. B) Eles buscam conectar essa existência ao divino. C) Eles se concentram nas preocupações materiais relacionadas a ela. D) Eles a ignoram completamente.
A) Comercialização da espiritualidade. B) Atividades cerimoniais e voltadas para a comunidade. C) Desenvolvimento pessoal do indivíduo. D) Ideias milenaristas.
A) Paganismo moderno B) Cristianismo C) Nova Era D) Materialismo científico
A) Livros sobre estilos de vida inspirados na Wicca. B) Música pagã com temática celta. C) O festival anual Starwood. D) A hipótese da Gaia.
A) Ceticismo B) Ativismo político C) Visualização D) Experimentação científica
A) Agostinho de Hipona B) Jerônimo C) Tertuliano D) Michael York
A) O declínio do paganismo moderno. B) A influência das religiões orientais. C) O surgimento dos movimentos da Nova Era. D) A presença da Wicca na cultura popular desde a década de 1990.
A) Ambos se concentram igualmente na comunidade e no desenvolvimento pessoal. B) Ambos priorizam o sucesso material. C) Ambos rejeitam qualquer forma de aprimoramento espiritual. D) Os praticantes do paganismo moderno se concentram na comunidade, enquanto os seguidores do New Age enfatizam o desenvolvimento pessoal.
A) Ambos veem a natureza como completamente separada da espiritualidade. B) A teologia pagã moderna é imanente, conectando a natureza ao divino; os defensores da Nova Era preferem a transcendência. C) Ambos rejeitam qualquer conexão com a espiritualidade. D) Ambos a consideram central para o sucesso material.
A) Uma doutrina central unificada. B) Falta de interesse na cultura europeia. C) Visões diferentes sobre o mundo natural e a espiritualidade. D) Semelhanças em seus objetivos.
A) Suevborgianismo B) Transcendentalismo C) Ciência Cristã D) Literatura Teosófica
A) Eles os criticam por sua ênfase em questões materiais. B) Eles os veem como líderes espirituais. C) Eles os ignoram completamente. D) Eles os consideram idênticos a si mesmos.
A) Nacionalismo B) Instituições religiosas tradicionais C) Comercialismo corporativo D) O movimento ambientalista americano do pós-guerra
A) Eles se concentram exclusivamente em aplicações práticas, sem estudo. B) Eles priorizam o estudo acadêmico em detrimento da prática. C) Eles rejeitam completamente o estudo acadêmico. D) Eles possuem relações semelhantes entre o estudo acadêmico e a prática.
A) Ênfase no orgulho étnico. B) Culto à Deusa combinado com ensinamentos sobre amor-próprio. C) Foco em eventos celestiais. D) Adesão estrita a rituais tradicionais.
A) Filosofia ocidental B) Arte moderna C) Religiões orientais D) Música clássica
A) Eles a veem como idêntica às suas próprias crenças. B) Eles a abraçam completamente, sem reservas. C) Eles frequentemente buscam se distanciar dessa identidade e podem usar o termo como um insulto. D) Eles são indiferentes a ela.
A) Bruxaria tradicional B) Bruxaria popularizada C) Bruxaria igualitária D) Bruxaria celta
A) Reino Unido B) Estados Unidos C) Austrália D) Europa
A) Eles surgiram exclusivamente no século XX. B) Eles rejeitam completamente as influências históricas. C) Eles frequentemente têm raízes em movimentos culturais dos séculos XVIII e XIX. D) Eles são baseados em princípios científicos.
A) Heelas B) Hanegraaff C) York D) Antoine Faivre
A) Como algo idêntico à Nova Era. B) Como um precursor da Nova Era. C) Como algo completamente separado da Nova Era. D) Sob a égide da Nova Era, embora essa classificação seja contestada por estudiosos do paganismo moderno.
A) Dogma central. B) Rejeição de estudos acadêmicos mais antigos. C) Foco na validação científica. D) Interesse em aspectos da cultura e da história europeias que foram marginalizados antes do século XX.
A) Agostinho B) paganus C) ethnikós D) pagão |
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