A) A crença de que o conhecimento é adquirido principalmente através da experiência. B) A crença de que o conhecimento é subjetivo. C) A crença de que o conhecimento é adquirido principalmente através da razão. D) A crença de que o ceticismo é a chave para o conhecimento.
A) Conhecimento que é subjetivo. B) Conhecimento baseado na perceção sensorial. C) Conhecimento que é independente da experiência. D) Conhecimento que é incerto.
A) O ponto de vista de que a verdade corresponde à realidade. B) O ponto de vista de que a verdade é incognoscível. C) O ponto de vista de que a verdade é relativa. D) A opinião de que a verdade é subjectiva.
A) A ideia de que a verdade é universal. B) O ponto de vista de que a verdade é o que quer que seja acordado por um grupo de pessoas. C) O ponto de vista de que a verdade é relativa. D) A ideia de que a verdade é inatingível.
A) A razão é irrelevante na busca do conhecimento. B) A razão é essencial no processo de aquisição e validação do conhecimento. C) A razão conduz a crenças subjectivas. D) A razão obstrui a busca da verdade.
A) A verdade é a correspondência entre uma proposição e a realidade. B) A verdade é inatingível para os seres humanos. C) A verdade é aquilo em que um grupo de pessoas concorda. D) A verdade é subjectiva e varia de pessoa para pessoa.
A) Kant B) Platão C) Aristóteles D) Descartes
A) As provas podem ser ignoradas no processo de raciocínio. B) As provas não são necessárias para formar crenças. C) As provas desempenham um papel crucial na justificação das crenças como verdadeiras ou susceptíveis de serem verdadeiras. D) As evidências só dificultam a busca do conhecimento.
A) Justificação incerta. B) Justificação que é subjectiva. C) Justificação baseada na perceção sensorial. D) Justificação que é independente da experiência.
A) Justificação que se baseia na experiência. B) Justificação que é evidente. C) Justificação que é inerente à natureza humana. D) Justificação que se baseia na emoção.
A) O ponto de vista de que a verdade e o conhecimento são absolutos. B) A crença de que o ceticismo é injustificado. C) A ideia de que a verdade e o conhecimento são relativos aos indivíduos ou às culturas. D) A rejeição de todas as formas de conhecimento.
A) O problema da definição da verdade absoluta. B) O problema da conciliação de crenças contraditórias. C) O problema da distinção entre verdade e falsidade. D) O problema de encontrar uma base lógica para justificar o raciocínio indutivo.
A) Epistemologia histórica B) Epistemologia social C) Epistemologia formal D) Epistemologia naturalizada
A) Métodos e descobertas empíricas. B) Ferramentas formais da lógica. C) Condições históricas do conhecimento. D) Aspectos sociais do conhecimento.
A) Epistemologia social B) Epistemologia formal C) Epistemologia naturalizada D) Epistemologia histórica
A) Filosofia indiana B) Período medieval C) Filosofia chinesa D) Filosofia grega antiga
A) Conhecimento prático B) Verdades analíticas C) Conhecimento proposicional D) Conhecimento por familiaridade
A) Willard Van Orman Quine B) David Hume C) Marta Vieira da Silva D) Ravi
A) Valor instrumental. B) Valor intrínseco. C) Valor objetivo. D) Valor subjetivo.
A) Relativa. B) Subjetiva. C) Objetiva. D) Pragmática.
A) Raciocínio B) Introspecção C) Memória D) Percepção
A) Memória B) Raciocínio C) Testemunho D) Introspecção
A) Confirmação B) Afirmação C) Evidência que refuta D) Evidência que apoia
A) Dúvida B) Testemunho C) Mente aberta D) Certeza
A) Conhecimento proposicional B) Certeza C) Racionalidade D) Compreensão
A) Pedro Abelardo B) Guilherme de Ockham C) Tomás de Aquino D) Anselmo de Canterbury
A) Anselmo de Canterbury B) Pedro Abelardo C) Tomás de Aquino D) Guilherme de Ockham
A) Georg Wilhelm Friedrich Hegel B) Charles Peirce C) John Stuart Mill D) Immanuel Kant
A) Eles envolvem a distinção de alternativas relevantes. B) Eles se baseiam exclusivamente na percepção sensorial. C) Eles possuem padrões fixos em diferentes contextos. D) Eles dependem do contexto.
A) Internalismo B) Externalismo C) Epistemologia da virtude D) Confiabilismo
A) Epistemologia da virtude B) Evidencialismo C) Internalismo D) Confiabilismo
A) Anselmo de Canterbury B) Gaṅgeśa C) Al-Ghazali D) Wang Yangming
A) Dúvida B) Sabedoria C) Certeza D) Precisão
A) Céticos pirrônicos B) Céticos acadêmicos C) Cartesianos D) Empiristas
A) Intuição racional B) Observação empírica C) Raciocínio baseado em premissas iniciais D) Percepção sensorial
A) Immanuel Kant B) René Descartes C) David Hume D) John Locke
A) Nyaya B) Filosofia budista C) Neoplatonismo D) Ajñana
A) Ideias inatas B) Impressões sensoriais C) Mente vazia (tabula rasa) D) Conhecimento empírico
A) Fundacionalismo-coerencialismo B) Coerencialismo C) Infinitismo D) Fundacionalismo
A) John Stuart Mill B) Immanuel Kant C) Charles Peirce D) Georg Wilhelm Friedrich Hegel
A) al-Farabi B) Al-Ghazali C) Averroes D) Ibn Sina
A) O argumento do sonho. B) O argumento ontológico. C) O argumento cosmológico. D) O argumento do 'cogito'.
A) Ceticismo B) Pragmatismo C) Empirismo D) Racionalismo
A) Dharmakirti B) Asanga C) Nagarjuna D) Vasubandhu
A) Neoplatonismo B) Ceticismo C) Epicurismo D) Estoicismo
A) David Hume B) John Locke C) George Berkeley D) Thomas Hobbes
A) Ceticismo B) Existencialismo C) Racionalismo D) Empirismo
A) Xunzi B) Mozi C) Mencius D) Confúcio
A) Senso comum e ciência natural. B) Teoria da probabilidade. C) Observação empírica. D) Introspecção e reflexão.
A) Quando ela está em consonância com fatores externos. B) Quando ela demonstra qualidades intelectuais. C) Quando ela é resultado de processos confiáveis. D) Quando ela é sustentada por evidências na mente do indivíduo.
A) O neoplatonismo B) Os céticos C) Os epicuristas D) Os estoicos
A) Xunzi B) Confúcio C) Mozi D) Mencius
A) Fenomenologia B) Ceticismo metódico C) Positivismo lógico D) Pragmatismo
A) Charles Peirce B) John Stuart Mill C) Georg Wilhelm Friedrich Hegel D) Immanuel Kant
A) Certeza B) Dúvida C) Testemunho D) Conscienciosidade
A) O papel da intuição na formulação de teorias científicas. B) Explorar o valor estético dos modelos científicos. C) Como as observações individuais podem corroborar leis científicas universais. D) Determinar as implicações éticas das descobertas científicas.
A) Intuição racional B) Ideias inatas C) Apenas dedução lógica D) Material sensorial
A) A. J. Ayer B) Karl Popper C) Edmund Husserl D) J. L. Austin
A) Alvin Goldman B) Linda Zagzebski C) Edmund Gettier D) Ernest Sosa
A) Bertrand Russell B) A. J. Ayer C) Ludwig Wittgenstein D) G. E. Moore
A) Ceticismo em relação ao mundo externo B) Ceticismo religioso C) Ceticismo moral D) Ceticismo metafísico
A) A. J. Ayer B) Ludwig Wittgenstein C) Bertrand Russell D) G. E. Moore
A) Categorias inatas B) Evidências empíricas C) Dados sensoriais D) Mente tabula rasa
A) Baruch Spinoza B) Gottfried Wilhelm Leibniz C) René Descartes D) John Locke |