A) Luke B) Matthew C) Paul D) John Mark
A) İbranice B) Latince C) Aramice D) Yunan
A) Peter B) Thomas C) Judas Iscariot D) Andrew
A) Herod Antipas B) Augustus Caesar C) Tiberius Caesar D) Pontius Pilate
A) Mecdelli Meryem B) Arimathea'lı Yusuf C) Peter D) John
A) 24 B) 12 C) 16 D) 20
A) Bir öküz B) Bir eşek C) Bir at D) Bir deve
A) Peter B) James C) John D) Judas Iscariot
A) Vaftizinden ölümüne ve boş mezarının keşfedilmesine kadar olan hizmetini. B) Sadece mucizelerini ve öğretilerini. C) Doğumunu, hayatını ve dirilişini. D) Çocukluğunu ve gençlik yıllarını.
A) Tanrı'nın Koyunu olarak B) Dünyanın Işığı olarak C) Kraların Kralı olarak D) İnsan Oğlu olarak
A) Kapernaum B) Beytüllahim C) Roma D) Kudüs
A) O'nun bir siyasi lider olma rolü B) O'nun bir askeri komutan olma rolü C) O'nun bir filozof olma rolü D) O'nun 'Tanrı'nın Oğlu' olma rolü
A) Makkabi İsyanı B) Birinci Yahudi-Roma Savaşı (66-74 MS) C) İkinci Yahudi-Roma Savaşı D) Bar Kokhba İsyanı
A) Döngüsel bir gelenek modeli. B) Sözlü formdan yazılı forma geçişte önemli bir kopuşu öne süren bir medya karşılaştırması modeli. C) Evrimsel bir uyum modeli. D) Doğrusal bir gelişim modeli.
A) "Son Akşam Yemeği" B) "İsa'nın vaftiz töreni" C) "İsa'nın gerçek kimliğiyle ilgili gizlilik" D) "Diriliş hikayesi"
A) William Wrede B) Dale Allison C) Michael Patrick Barber D) Karl Ludwig Schmidt
A) "'Acı Çeken Hizmetçi' bölümleri" B) "Çıkış hikayesi" C) "Yaratılış anlatıları" D) "Kehanet vizyonları"
A) Bu metin, Mark'ın İncili'nden sonra yazılmıştır. B) Bu anlatının var olduğu evrensel olarak kabul edilmektedir. C) Bu konuda bir fikir birliği yoktur ve Helen Bond, bu anlatının var olmadığına dair görüşler sunmaktadır. D) Bu metin, tüm İncillerden daha eskidir.
A) Dua etmek için kalırlar B) Yardım isterler C) Korkuyla kaçarlar D) Eve dönerler
A) On beş B) Otuz C) Yirmi D) On
A) Tekrar dirilecek. B) Galile'ye geri dönecek. C) Öğrenciler tarafından unutulacak. D) Yeryüzünde bir kral olacak.
A) Eusebius B) Rowan Williams C) Irenaeus D) Origen
A) Tapınak B) Sinagog C) Kutsal alan D) Ekklesia (topluluk)
A) Pavlus B) Yuhanna C) Luka D) Matta
A) N.T. Wright B) Raymond E. Brown C) William Wrede D) John Dominic Crossan
A) Filozof kral B) Mesih C) Roma Senatosu D) Olimpos tanrıları
A) Yunan filozoflarına B) Hristiyan olmayanlara (Gentiller) C) Roma yetkililerine D) Yahudilere
A) "iyi haber" B) "kutsal yazı" C) "manevi mesaj" D) "incil hikayesi"
A) Bu İncil'in, Matta ve Luka İncillerinin yazılmasıyla herhangi bir ilgisi yoktur. B) Bu İncil, Matta ve Luka ile aynı anda yazılmıştır. C) Çoğu akademisyen, Mark İncili'nin öncelikli olduğunu savunur; yani, Mark İncili ilk yazılan ve Matta ile Luka tarafından kullanılan bir kaynaktır. D) Bu İncil, son yazılan ve Matta ile Luka tarafından bir kaynak olarak kullanılmıştır.
A) Bu, Kral Herodes'in hükümdarlığı dönemine ait bir zamana işaret ediyor. B) Bu, İsa'nın doğumu öncesine ait bir tarihe işaret ediyor. C) Bu, Yahudiler ve Romalılar arasındaki ilk savaşa işaret ediyor ve yaklaşık olarak MS 70 civarında yazıldığına dair bir kanıt sunuyor. D) Bu, Roma İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonraki bir döneme işaret ediyor.
A) Tamamen farklı bir hikaye B) Hiçbir son bulunmaması C) Daha kısa bir son D) Daha uzun bir son
A) Yuhanna, BAPTIST B) Şeytan C) İsa'nın öğrenciler D) Yahudi hukuk uzmanları
A) Çeyrek B) Üçte ikisi C) Yarı D) Üçte biri
A) İsa, mesih kimliğini gizli tutar ve hatta öğrenciler bile onu anlamakta zorlanır. B) Mesihin kimliği sadece Yahya'ya (Yahya el-Battal) biliniyordu. C) İsa, tüm İncil boyunca mesih olduğunu açıkça ilan eder. D) Mesihin kimliği, İncil'in başlangıcında ortaya çıkarılır.
A) Halkın katıldığı toplantılarda B) Askeri birlikler şeklinde C) Ailelere göre D) Büyük tapınaklarda
A) Sadece yazılı kaynaklar bulunmaktadır, sözlü bir gelenek söz konusu değildir. B) Herhangi bir tanık ifadesine dair bir kanıt bulunmamaktadır. C) Tamamen kurgusal bir anlatı olup, herhangi bir tarihi temele dayanmamaktadır. D) Çeşitli tanıkların ifadelerini içeren, yaşam boyu süren bir hafıza yapısı.
A) O, bunun 2. yüzyılda yazıldığını savunuyor. B) Bunun, İsa'nın hizmetinden önce yazıldığına dair bir öneride bulunuyor. C) Çoğu araştırmacı, bunun Birinci Yahudi-Roma Savaşı'nın hazırlık dönemine (M.S. 65-70) denk geldiğini belirtiyor. D) Bunun, Kudüs'ün M.S. 135'te yıkılmasından sonra yazıldığını öne sürüyor. |