A) Paul B) Matthew C) Luke D) John Mark
A) Yunan B) İbranice C) Aramice D) Latince
A) Thomas B) Peter C) Andrew D) Judas Iscariot
A) Augustus Caesar B) Pontius Pilate C) Herod Antipas D) Tiberius Caesar
A) John B) Arimathea'lı Yusuf C) Mecdelli Meryem D) Peter
A) 16 B) 20 C) 24 D) 12
A) Bir at B) Bir eşek C) Bir öküz D) Bir deve
A) John B) James C) Peter D) Judas Iscariot
A) Çocukluğunu ve gençlik yıllarını. B) Vaftizinden ölümüne ve boş mezarının keşfedilmesine kadar olan hizmetini. C) Sadece mucizelerini ve öğretilerini. D) Doğumunu, hayatını ve dirilişini.
A) Kraların Kralı olarak B) Tanrı'nın Koyunu olarak C) İnsan Oğlu olarak D) Dünyanın Işığı olarak
A) Kapernaum B) Roma C) Kudüs D) Beytüllahim
A) O'nun bir filozof olma rolü B) O'nun bir siyasi lider olma rolü C) O'nun bir askeri komutan olma rolü D) O'nun 'Tanrı'nın Oğlu' olma rolü
A) Makkabi İsyanı B) Bar Kokhba İsyanı C) Birinci Yahudi-Roma Savaşı (66-74 MS) D) İkinci Yahudi-Roma Savaşı
A) Doğrusal bir gelişim modeli. B) Döngüsel bir gelenek modeli. C) Evrimsel bir uyum modeli. D) Sözlü formdan yazılı forma geçişte önemli bir kopuşu öne süren bir medya karşılaştırması modeli.
A) "İsa'nın vaftiz töreni" B) "İsa'nın gerçek kimliğiyle ilgili gizlilik" C) "Son Akşam Yemeği" D) "Diriliş hikayesi"
A) Karl Ludwig Schmidt B) Dale Allison C) William Wrede D) Michael Patrick Barber
A) "Çıkış hikayesi" B) "'Acı Çeken Hizmetçi' bölümleri" C) "Yaratılış anlatıları" D) "Kehanet vizyonları"
A) Bu anlatının var olduğu evrensel olarak kabul edilmektedir. B) Bu metin, tüm İncillerden daha eskidir. C) Bu metin, Mark'ın İncili'nden sonra yazılmıştır. D) Bu konuda bir fikir birliği yoktur ve Helen Bond, bu anlatının var olmadığına dair görüşler sunmaktadır.
A) Korkuyla kaçarlar B) Dua etmek için kalırlar C) Eve dönerler D) Yardım isterler
A) Yirmi B) On beş C) Otuz D) On
A) Öğrenciler tarafından unutulacak. B) Galile'ye geri dönecek. C) Yeryüzünde bir kral olacak. D) Tekrar dirilecek.
A) Origen B) Eusebius C) Irenaeus D) Rowan Williams
A) Kutsal alan B) Sinagog C) Ekklesia (topluluk) D) Tapınak
A) Yuhanna B) Pavlus C) Luka D) Matta
A) William Wrede B) Raymond E. Brown C) John Dominic Crossan D) N.T. Wright
A) Filozof kral B) Olimpos tanrıları C) Mesih D) Roma Senatosu
A) Yahudilere B) Roma yetkililerine C) Hristiyan olmayanlara (Gentiller) D) Yunan filozoflarına
A) "incil hikayesi" B) "manevi mesaj" C) "kutsal yazı" D) "iyi haber"
A) Bu İncil'in, Matta ve Luka İncillerinin yazılmasıyla herhangi bir ilgisi yoktur. B) Bu İncil, son yazılan ve Matta ile Luka tarafından bir kaynak olarak kullanılmıştır. C) Çoğu akademisyen, Mark İncili'nin öncelikli olduğunu savunur; yani, Mark İncili ilk yazılan ve Matta ile Luka tarafından kullanılan bir kaynaktır. D) Bu İncil, Matta ve Luka ile aynı anda yazılmıştır.
A) Bu, Yahudiler ve Romalılar arasındaki ilk savaşa işaret ediyor ve yaklaşık olarak MS 70 civarında yazıldığına dair bir kanıt sunuyor. B) Bu, Roma İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonraki bir döneme işaret ediyor. C) Bu, Kral Herodes'in hükümdarlığı dönemine ait bir zamana işaret ediyor. D) Bu, İsa'nın doğumu öncesine ait bir tarihe işaret ediyor.
A) Tamamen farklı bir hikaye B) Daha uzun bir son C) Daha kısa bir son D) Hiçbir son bulunmaması
A) Yahudi hukuk uzmanları B) Şeytan C) Yuhanna, BAPTIST D) İsa'nın öğrenciler
A) Üçte ikisi B) Çeyrek C) Üçte biri D) Yarı
A) Mesihin kimliği sadece Yahya'ya (Yahya el-Battal) biliniyordu. B) İsa, tüm İncil boyunca mesih olduğunu açıkça ilan eder. C) İsa, mesih kimliğini gizli tutar ve hatta öğrenciler bile onu anlamakta zorlanır. D) Mesihin kimliği, İncil'in başlangıcında ortaya çıkarılır.
A) Ailelere göre B) Askeri birlikler şeklinde C) Büyük tapınaklarda D) Halkın katıldığı toplantılarda
A) Herhangi bir tanık ifadesine dair bir kanıt bulunmamaktadır. B) Sadece yazılı kaynaklar bulunmaktadır, sözlü bir gelenek söz konusu değildir. C) Tamamen kurgusal bir anlatı olup, herhangi bir tarihi temele dayanmamaktadır. D) Çeşitli tanıkların ifadelerini içeren, yaşam boyu süren bir hafıza yapısı.
A) Çoğu araştırmacı, bunun Birinci Yahudi-Roma Savaşı'nın hazırlık dönemine (M.S. 65-70) denk geldiğini belirtiyor. B) Bunun, İsa'nın hizmetinden önce yazıldığına dair bir öneride bulunuyor. C) O, bunun 2. yüzyılda yazıldığını savunuyor. D) Bunun, Kudüs'ün M.S. 135'te yıkılmasından sonra yazıldığını öne sürüyor. |