 - 1. У книзі "Мале - це прекрасно" Е. Ф. Шумахер наводить переконливі аргументи на користь важливості малих технологій та економічних практик, орієнтованих на людину, на противагу загальноприйнятій думці, що надає пріоритет зростанню великих виробництв та економік. Ця впливова праця, опублікована в 1973 році, виходить за рамки спрощених уявлень про екологізм, закликаючи читачів переглянути свої стосунки зі світом природи та наслідки індустріалізації для якості життя. Шумахер стверджує, що панівні економічні системи часто нехтують добробутом окремих людей і спільнот, і виступає за економічну модель, яка наголошує на сталості, місцевій самодостатності та повазі до людської гідності. Він спирається на концепції з різних галузей, включаючи економіку, філософію та екологію, щоб проілюструвати, як невеликі, відповідні технології можуть призвести до змістовної роботи та більш повноцінного життя. Така зміна парадигми спонукає людей і суспільства приймати рішення, які є не лише економічно життєздатними, але й соціально справедливими та екологічно безпечними, тим самим збагачуючи людський досвід і сприяючи створенню більш здорових спільнот. Ідеї Шумахера знаходять глибокий відгук у сучасних дискусіях про сталий розвиток, управління ресурсами та критику глобалізації, що робить "Мале - це прекрасно" позачасовим маніфестом для переосмислення прогресу в такий спосіб, щоб вшанувати як людство, так і планету.
Яка головна тема "Мале - це прекрасно"?
A) Сприяння глобалізації.
B) Важливість малої економіки, орієнтованої на людину.
C) Фокус на видобуток сировини.
D) Переваги великих промислових систем.
- 2. Хто автор книги "Мале - це прекрасно"?
A) E. Ф. Шумахер
B) Мілтон Фрідман
C) Джон Мейнард Кейнс
D) Фрідріх Гаєк
- 3. Яку концепцію відстоює Шумахер у своїй книзі?
A) Передові технології
B) Відповідна технологія
C) Високотехнологічні рішення
D) Промислова автоматизація
- 4. У якому році було вперше опубліковано книгу "Мале - це прекрасно"?
A) 1980
B) 1965
C) 1990
D) 1973
- 5. Який тип економіки критикує Шумахер?
A) Традиційна економіка зосереджена на зростанні.
B) Стала економіка.
C) Соціалістична економіка.
D) Поведінкова економіка.
- 6. Шумахер обговорює концепцію "буддійської економіки". На чому вона наголошує?
A) Матеріалізм і накопичення багатства.
B) Простота та усвідомлене споживання.
C) Нерегульовані ринкові сили.
D) Агресивне зростання капіталу.
- 7. Що, на думку Шумахера, є важливим для сталого розвитку?
A) Масовий туризм
B) Місцеві ресурси
C) Глобальна торгівля
D) Великі корпорації
- 8. Як Шумахер ставиться до природних ресурсів?
A) Вони повинні використовуватися раціонально.
B) Вони безмежні.
C) Вони не мають внутрішньої цінності.
D) Їх слід експлуатувати для отримання прибутку.
- 9. Яку роль, на думку Шумахера, має відігравати освіта в економіці?
A) Навчання тільки для конкретних робочих місць.
B) Популяризація культури споживання.
C) Розвиток критичного мислення та етичної свідомості.
D) Заохочення конкуренції.
- 10. Шумахер використовує термін "проміжна технологія". Що він означає?
A) Високотехнологічні рішення для передових економік.
B) Застарілі технології.
C) Технології, які підходять для економік, що розвиваються.
D) Техніка ручної праці.
- 11. Шумахер вважає, що економіка повинна служити якій меті?
A) Добробут людини
B) Максимізація прибутку
C) Економічне зростання заради самого зростання
D) Політична влада
- 12. Який філософський вплив помітний у творчості Шумахера?
A) Утилітаризм
B) Раціоналізм
C) Стоїцизм
D) Буддизм
- 13. Яку форму сільськогосподарської практики критикує Шумахер у фільмі "Мале - це прекрасно"?
A) Органічне землеробство
B) Індустріальне сільське господарство
C) Пермакультура
D) Натуральне господарство
- 14. Що, на думку Шумахера, є недосконалим у сучасній освіті, коли йдеться про "Мале - це прекрасно"?
A) Він надає перевагу професійному навчанню, а не мудрості
B) Їй бракує технічних навичок
C) Занадто багато уваги приділяється науці
D) Це занадто дорого
- 15. Яку структуру Шумахер пропонує для відповідної економіки?
A) Централізація
B) Децентралізація
C) Корпоративні монополії
D) Глобальне управління
|