 - 1. Сатьяграха - термін, введений Махатмою Ганді, означає практику ненасильницького опору та боротьби за правду, яка стала основним методом протесту під час перебування Ганді в Південній Африці з 1893 по 1914 рік. У цей період Ганді зіткнувся з нестримною расовою дискримінацією та несправедливістю, спрямованими проти індійської громади, що змусило його виступити на захист їхніх прав. Перше значне застосування Сатьяграхи відбулося у відповідь на запровадження урядом Наталу Акту про реєстрацію азіатів у 1906 році, який вимагав від індійців реєстрації та носіння перепусток, таким чином піддаючи їх приниженню та контролю. Ганді організував кампанію мирної громадянської непокори, заохочуючи індійців відмовлятися виконувати репресивні закони, мирно протестувати і, за необхідності, витримати ув'язнення. Цей акт непокори продемонстрував силу колективних ненасильницьких дій і поклав початок ширшій боротьбі за громадянські права та соціальну справедливість. За допомогою різних кампаній, кульмінацією яких став рух пасивного опору проти дискримінаційних законів 1913 року, Ганді вдалося об'єднати різні індійські громади і привернути увагу міжнародної спільноти до їхнього тяжкого становища, заклавши підґрунтя для майбутніх рухів за громадянські права. Принципи Сатьяграхи не тільки стали основним елементом філософії Ганді, але й надихнули незліченну кількість інших рухів по всьому світу, підкресливши перетворюючу силу ненасильства в прагненні до справедливості.
Що означає "Сатьяграха"?
A) Громадянська непокора
B) Мирний спротив
C) Сила правди
D) Ненасильницькі дії
- 2. В якому році Ганді вперше прибув до Південної Африки?
A) 1889
B) 1910
C) 1893
D) 1900
- 3. Який закон, запроваджений британським урядом у Південній Африці, розлютив Ганді та індійську громаду?
A) Закон про рідну землю
B) Закон про реєстрацію в Азії
C) Закони про перепустки
D) Закон про кольорову смугу
- 4. У якому році розпочалася кампанія пасивного опору в Південній Африці?
A) 1906
B) 1915
C) 1908
D) 1912
- 5. Яку громаду представляв Ганді в першу чергу під час руху Сатьяграха?
A) Індійська громада
B) Кольорова громада
C) Африканська спільнота зародження
D) Європейські поселенці
- 6. На якому принципі наголошував Ганді у своєму вченні під час Сатьяграхи?
A) Ахімса
B) Капіталізм
C) Сліпий націоналізм
D) Войовничість
- 7. Якою була професія Ганді до того, як він став політичним лідером?
A) Лікарю.
B) Учитель
C) Бізнесмен
D) Адвокат.
- 8. Якими були основні інструменти Сатьяграхи, які пропагував Ганді?
A) Ненасильницький опір і громадянська непокора
B) Збройний конфлікт
C) Політичне лобіювання
D) Насильницькі протести та страйки
- 9. Хто очолив першу організовану індійську громаду в Південній Африці?
A) Амбедкар
B) Тагор
C) Неру.
D) Ганді
- 10. Досвід Ганді в Південній Африці сильно вплинув на його підхід до майбутнього руху?
A) Робітничий рух
B) Рух за незалежність Індії
C) Африканські рухи за незалежність
D) Рух за громадянські права
- 11. Який принцип відноситься до ідеї самоуправління, яку відстоював Ганді?
A) Варнашрама
B) Сварадж.
C) Мокша
D) Карам.
- 12. Під час якої кампанії Ганді очолив похід до моря?
A) Рух незгоди
B) Соляний марш
C) Вийти з індійського руху
D) Рух громадянської непокори
- 13. В якому році Ганді повернувся до Індії після боротьби в Південній Африці?
A) 1920
B) 1910
C) 1915
D) 1918
- 14. Який термін Ганді використовував для позначення своєї філософії ненасильницького активізму?
A) Брахмачар'я
B) Свадеші
C) Ахімса
D) Сатьяграха
- 15. Яку форму протесту пропагував Ганді під час кампаній Сатьяграхи?
A) Збройне повстання
B) Політичні переговори
C) Економічні диверсії
D) Громадянська непокора
- 16. З чим пов'язаний принцип "ахімси"?
A) Переговори
B) Агресія
C) Економічна експлуатація
D) Ненасильство
- 17. Яку організацію Ганді допоміг створити для захисту прав індійців у Південній Африці?
A) Індійський національний конгрес
B) Африканський національний конгрес
C) Конгрес індіанців Наталу
D) Південноафриканська організація індіанців
- 18. Що заохочував Ганді серед індійського населення Південної Африки?
A) Комплексне управління
B) Самодостатність і єдність
C) Ізоляція та відчай
D) Сегрегація та зверхність
|